瀋陽：不大的“大佛寺”
雙林寺韋馱像什麼年代
“人過大佛寺，寺佛大過人”
，是一副
“迴文體”
對聯，此聯雖是一個文字遊戲，但明確地了說明“寺佛大過人”的事實。本文介紹的是瀋陽市內一座不大的“大佛寺”，寺佛是否大過人，請看下文及照片。
大佛寺
位於瀋陽市瀋河區大南街東側的
慈恩寺巷
，門牌14號，與
慈恩寺
（瀋陽市佛教協會所在地）和
般若寺
相距不遠，據說是因寺內的佛像比慈恩寺和般若寺的佛像高大而得名“大佛寺”，但寺院的規模並不大。
據寺內偽滿時期碑刻記載，大佛寺最初名為“
保安寺
”，“
建立年代與發心祖師以無碑誌譜系漫不可考，而中興此寺改易今名者，寔為吾師上修下真老和尚
”。相傳，此寺在明萬曆四十二年（公元1614年）重修時，曾發現了唐代殘碑和一些殘存法器。清乾隆十二年（公元1747年）、五十六年（公元1791年）進行過二次重修。到清宣統年間（公元1909-1911年），因殿宇年久失修，經當時大佛寺住持
修真
（此字為
上修下真
）進行了修繕，始廟貌一新，並改名為“大佛寺”。
1916年（民國五年），
住持比丘尼常慧法師
和其弟
常志
發心擴建此寺。常慧於民國十五年（公元1926年）赴江省、安達等地，歷經十六年雲遊化緣，募集了修葺資金，分階段修繕了舊有殿堂，而且又有新的增建擴建，致使大佛寺規模趨於完備，成為瀋陽市內唯一的比丘尼道場。
大佛寺現存建築有山門、天王殿、地藏殿和大雄寶殿、東西配殿等，在地藏殿前廊的東、西山牆內，嵌有二通刻於偽滿時期（公元1932-1945年）的石碑，記載了常慧和常志修建廟宇的梗概，是難得一見刻有偽滿時期明確年號的碑銘，對研究該寺歷史頗有價值。
下圖、大佛寺前的石雕牌樓，是不久前新建的牌樓，高大的牌樓使得大佛寺的山門更顯得相形見絀，十分矮小。此牌樓梁枋間的圖案以及簷飾、脊獸等雕刻的十分精美，比例勻稱，堪稱精品。
下圖、牌樓右側的小和尚雕塑，則稚氣十足、充滿童趣。
下圖、這座三間四柱石雕牌樓，還有一個與眾不同之處，就是在四棵石柱前後都立有圓雕的神像。正面的這四尊神像是佛教的護法神，左起：護教伽藍、護法伽藍關羽、韋馱將軍和護教伽藍。
下圖、這是牌樓的後面（北面），四棵石柱處分別塑有四大天王立像。自左至右為：
西方廣目天王、北方多聞天王、東方持國天王、南方增長天王。
下圖、大佛寺坐北朝南，這是其大門，此門不開。進出行人均從左側便門透過。
下圖、大佛寺第一座殿堂：
天王殿
全貌。大佛寺的
所有殿堂
都設有木柵，禁止香客、遊人進入。信眾只能在殿外設定的拜墊上行叩拜禮。
下圖、與常見的佛教寺廟中天王殿居中供奉的彌勒佛不同，大佛寺天王殿居中供奉的是“
南無當來上生彌勒尊佛
”坐像。
下圖、殿內右側的
東方持國天王
（左）和
南方增長天王
，是我從天王殿後門拍攝的
下圖、殿內左側的
西方廣目天王
（左）和
北方多聞天王
下圖、天王殿的後面，匾額：三洲感應
供奉是護法神韋馱，佛號：南無護法韋馱尊天菩薩。他手中的金剛杵杵在地上，表示大佛寺
不能招待
雲遊到此的和尚免費吃住。
下圖、這是大佛寺中軸線上的第二座殿堂：
地藏殿
下圖、此殿居中供奉的是
南無阿彌陀佛
，右為
觀音菩薩
，左側才是
地藏王菩薩
。
下圖、南無阿彌陀佛近景，因玻璃反光，故未拍攝觀音菩薩和地藏王菩薩。
下圖、這是地藏殿前廊東山牆中鑲嵌的石碑，碑文為《
奉天大佛寺記
》。此碑文字較多，分為兩通碑書寫，這是第一通，為碑文第一部分。第二通在西山牆上，是碑文的第二部分。
碑文全文
，請看本日誌“
附錄一
”。
下圖、這是前廊西山牆中的石碑，碑文為《奉天大佛寺記》的第二部分。碑文請看本日誌“
附錄二
”。
此碑立於“滿洲康德六年夏曆四月初八日”。這種記年的碑文大概只有東北地區才會有，我是第一次看到屬於這個年代的碑記。（“康德”是偽滿洲國皇帝溥儀的第二個年號，康德六年即公元1939年）
下圖、這是大佛寺最後一座大殿
大雄寶殿
和殿前的香爐
下圖、此殿也不能進入，僅在欄外拍攝了主尊
如來佛。
這尊佛像就是此寺中看到的最大的佛像了，但我認為並不算大，很多寺廟中的佛像都比他高大得多。
下圖、
大雄寶殿
全景 對聯：
無人無我觀自在 非空非色見如來
附錄一
奉天大佛寺記
按原文照錄，未加標點
謹按大佛寺原名保安寺建立年代與發心祖師
以
無碑誌譜系漫不可考而中興此寺改易今名
者寔為吾師上修下真老和尚系出瀋陽史氏適愛辛覺羅門宗室遽遭柏舟之感遂棲心佛乘於
時家徒四壁尚有老翁八旬無以為養縫紉謀生侍翁無怠容人嘖嘖稱賢孝焉嗣有憫厥清苦者
廼介紹於玉皇閣帶發修行每日除誦經及孝養外復精進修持迨清光緒三十三年省城萬壽寺
傳具足戒諸山高德飛錫雲集師乃趁是機緣拜見千山中會寺德安上人上人永平人也係金頂
毘盧派三十一代比丘僧苦行清修淵然法器曾潛修於古洞者十三載戒律精嚴一念不輟據上
人云曾一遇虎嘯出而視之安臥不動伏如訓犬兩逢大蟒化為金蛇尺許飛翔目前宛如蜻蜓似
此降龍伏虎之境界苟非阿蘭那行入化境者曷克臻此師遂為皈依師並即期入場受優婆夷戒
光緒三十四年翁故葬之以禮由是胸無罣閡修益專虔時適奉慈恩寺延智峰和尚講演金剛經
天花欲墜驚聞四座師列於次頓悟禪機求無上道發心置廟以便修持徒以力有未逮願不克遂
洎宣統元年六月有輝宗寺界禪出典本寺師用價九千婚接典之時廟貌零落佛像傾圮略事修
葺易以今名顧以力薄未能大興宣統二年二月十三日師方落發十四日赴北京賢良寺受具足
戒期滿回寺整頓寺務仍感拮据幸賴檀越資助丹雘為之一新宣統三年八月又新畫大殿山門
種種營繕需欵不資寺無收入益形稱貸斯時也師一念堅誠八方募化幸承各方善信慨然樂施
得以償還嗣是本寺雖不敢雲莊嚴淨域以觕具規模矣
※
雲苦心人天不負有志者事竟成入世
出世同一理也然自茲寺事漸繁頗抱乏人之憾而收徒傳道之志油然而生民國三年常慧受法
師資道合深蒙開示
慧
乃秉師之教不敢稍越規矩啟迪重修任
慧
如何愚昧隊於師之法言梵行
終有少許領悟堪繼師志固不敢言而吾師往往仔肩寔從此得稍息焉民國五年用價三千元變
典為買計正殿三楹西配房三間東西廊各三間山門三間東園一段嗣經地籍整理局勘丈計為
（注：
※，
表示此字不可識別，原碑文中的
“慧”
字是
小號字
）
附錄二
上接《奉天大佛寺記》碑文第一部分
三千六百四十一平方米此舉又告貸若干民國七年常
志
繼受法師教之外多承
慧
兄引導而
慧
亦仗志弟輔佐之勤香火敬師尊志同願契相依如手足焉民國八年奉師命兄弟二人赴北京圓
廣寺受戒民國九年萬壽寺傳戒延師為引禮允孚眾望民國十二年發心建築東配房三間工程
未竣於五月八日師忽圓寂我兄弟二人如喪考妣顧以禪門孝道紹法為先
慧
自是孜孜進修不
志
敢稍自暇逸數年以還幸仗佛力慈湣未致隕越焉民國十五年
慧
赴江省安達等處募化十六年
重修兩廊各三間又在東園內新建磚平房三間十八年萬壽寺傳戒延
慧
為引禮由是晉益良多
滿洲大同二年迎養師祖另備靜室事之然師祖道力宏深善緣普被而當代名流皈依座下者尤
指不勝屈康德元年慈恩寺傳戒延
慧
為引禮二年重修磚垣四年重葺山門六年春建立地藏殿
三楹以竟先師之志伏思
慧
本世外之人素乏積蓄而竟得告竣工者雖仰佛光普照寔亦仗各大
志
檀越暨老和尚之高弟臂助乃得如心滿願耳然則能中興本寺者寔為吾師能宏通佛法者寔為
吾師祖也能使本寺永無傾圮屢修而屢助之者寔為樂善好施諸大檀越也均未可膜置者焉
慧
志
恐代遠年湮無所徵信謹將本寺自中興至現在師徒發心滿願各情節師之功師祖之德暨諸檀
越維護種種經過略誌梗概爰勒諸瑉以作不朽雲爾
贊助發起人三寶弟子 人名略
夏恆溥撰並書
滿 洲 康 德 六 年 夏 曆 四 月 初 八 日 住 持 常
慧
志
敬立
全文完
原題 （原創）瀋陽：不大的“大佛寺”
2015-08-28 11:51:14 【網易部落格】發表
2018。12。30 閱讀（414）| 評論（20）
