於我,《雪國》(好久沒看了)讓我感受到了日本民族特有的民族心理,優美而憂鬱的美感、情感近乎壓抑而緩緩流出的筆調、節奏圓融而平靜,藝妓的地位和文化,作為人主體的訴求與人之間悽切而溫暖不可捉摸的羈絆,讓我感受到了美與生活,發過來尋求自己生活的一
單是打嘴仗,而不考慮現實意義,而嘴巴又都利索,那誰也沒有能耐真正駁倒他人的觀點,也就說不出什麼是最正確的一句,爭論起來只會話趕話,說個不完
由萬茜、李庚希主演的青春犯罪題材電影《兔子暴力》官宣定檔8月27日上映,這部在東京電影節上大放異彩的現實題材影片,根據真實社會案件改編,觸及了校園冷暴力、原生家庭、個人成長等現實問題,備受市場期待
之所以覺得有問題,恰恰是因為現在人對詩詞不熟悉,所以會以訛傳訛
首先說國內,考古學中有個人類學考古,會幫助確認歷史上的人口遷徙和民族交流,這類政治意義就在於“中國人自古如何如何讓如何”,可以簡單理解為增強民族自信心
在中國的封建社會里,賈寶玉和他的丫環們,既沒有驚人的才學(公子小姐們的詩拿到歷史上是排不上號的),也沒有轟動的事蹟,也算不上道德高標,更談不上什麼大奸大惡,在歷史上沒有影響什麼,事蹟也不能讓人感覺因果報應,不能勸人向善,這種人和事,按照當時
同樣,對於國家來說,要想強大,首先要了解國情,就需要去研究歷史,總結教訓和失誤,歸納出自己的優勢和劣勢,比如中國的優勢在於人多,智慧高,劣勢在於底子薄,基礎弱,發展太過迅速,這就給現今的政策起參考作用,儘量做到揚長補短
人際關係這一環更是因人而異,有些人不玩語c也不喜歡與人交往,每天沉迷語c的也不見得現實生活中就沒有朋友,總的來說玩語c並不會消耗什麼時間,相反,語c能充分利用碎片化時間帶給人網路社交以及文學互動等多重體驗,本質上是種很划算的娛樂方式
(這是根據社會、人文、動機、出發點等等多重因素所導向的,在乎它的人是神作,不在乎它的人是腹瀉之下一張應急的開腚紙)齊白石先生的畫很值錢,現在被炒到了過億,換算成物質概念它能建立幾所不錯的希望工程,一張紙,幾滴墨在現實意義能創造如此之高的價值
我不認為儒家已經過時了,覺得過時可能是因為我們可能還停留在曾經的儒家內涵之中,當知識分子都想著如何結合時代需要,對儒家思想進行揚棄,並融入時代需要,我想儒學的復興一定會隨著國家的崛起而影響廣泛,只是當今的朱熹和王陽明在哪兒呢