他和好友嵇康,還有山濤、向秀、劉伶、王戎以及自己的侄子阮咸,七個人經常聚在一起,在山陽竹林之中,閒談、狂飲、作詩、彈琴,高興時就縱聲狂笑,不高興時就痛哭一場,被世人稱為“竹林七賢”
【翻譯】:三十根輻條集中在車軸穿過的圓木上,圓木有空的地方,才對車有用處(可行走)
有個效應叫做“谷歌效應”,大概的意思就是人們習慣了簡單可查到,於是腦子便不會去記憶
”的深入含義如下:在“域中域”的這種關係中發生著這兩件事情:①“小東西a”聚集出來一個子場域a,從而抓住了母場域A,收穫了大場域A這個“利”
很多人把這一章當成“有無相生”的證據,說車輪轂中間的孔正是從輪轂開鑿出來的,陶器之所以有容量也是由於陶土做的器身,房屋也是因為有四壁才圍出了空間,所以“有”能生“無”
實際應用:推動一個人前進的深層次的動力是一個人的價值觀,這個就是我們道家所說的“無”,你無法看見摸到,你看到的只是一個人具體為人處世過程當中的行為言語表現,雖然個人能力非常重要(道家認為的“有”),但是沒有精神的引領所有的能力都會逐漸枯萎,
18、人之生也柔弱,其死也堅強
也不能說是配不配把我感覺,那你買不起你可以想想把這個作為目標唄
所以不管你之前做了多少讓對方傷心的事情,現在想要挽回的話,就儘可能的去想辦法,做讓女友開心的事情,讓她享受和自己在一起的快樂時光,只有對方開心了,你在挽回的過程中才能更加輕鬆
這個概念類似物理中勢能和動能的區別(我沒有說老子懂物理啊,我是給你類比而已)五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨
預想半世之身,不由己心相向,尋道守真切脈,盼問將來生死,嘆死生異常於世,感生死之間飛身,死生之大不及生死之恩,故抱死投生幻滅暫活之短,然何其投之,方為生,不入死而出就不得生之活路,我亦入投其中,因已尋得一人開今路劈古道為我們鋪設死生之路,以
老子作出結論說‘有之以為利,無之以為用’,它把“無”作為主要的對立面
老師說,人跟這些車輪、房子、陶具是一樣的,留空才能用
比如,金錢本身是好的,它可以讓人的生活更豐富多彩,但如果只是以金錢作為實用的標準,那麼金錢以外的東西都會被認為是無用的,事實上確是如此嗎
很多人把這一章當成“有無相生”的證據,說車輪轂中間的孔正是從輪轂開鑿出來的,陶器之所以有容量也是由於陶土做的器身,房屋也是因為有四壁才圍出了空間,所以“有”能生“無”
儒家說:仁者無敵,這與老子有相通之處,只有利他的人,才是無敵的
04利他思維老子說,水善利萬物
陌生人,你要斬草除根一個反覆出現的情緒,一個反覆出現的行為,就不要將它單單拎出來,“我們必須在整個整個生活的方式中,在心靈解釋其經驗的方式中,在它賦予生活的意義中,在它為迴應身體和環境接受到的印象而做的動作中,找出其錯誤所在
比如,金錢本身是好的,它可以讓人的生活更豐富多彩,但如果只是以金錢作為實用的標準,那麼金錢以外的東西都會被認為是無用的,事實上確是如此嗎
“三十輻同一轂,當其無,有車之用也”的意思就是三十個車條圍繞著一個車軸轉,“當其無”,正因為車條之間有空間,所以車才能用