《紅樓夢》學《史記》筆法:疊用文/蕎麥花開如果說《紅樓夢》一書,精神淵源所自,最深者厥為二人:莊子、阮籍(詳參余英時《曹雪芹的反傳統思想》)
治之於國,則主明臣忠,朝不隱賢,士不妒功,邪不蔽正,讒不害公,和睦順從,上下無怨,百官皆樂,萬事自然,遠人懷慕,天下向風,國富民實,不伐而強,宗廟尊顯,社稷永康,陰陽和合,禍亂不生,萬物豐熟,界內大寧,鄰家託命,後世繁昌,道德有餘,與天為常
沒時間想嚴對,心生萬法不責眾生皆苦遠交近攻無不克敵制勝江洋大盜亦有道骨仙風天道酬勤能補拙嘴笨腮身經百戰無不勝之不武橫掃千軍皆為恃強凌弱身經百戰無不勝之不武,一諾千金屋藏嬌小玲瓏
在亂世的時候,在社會顯著地違背了自然規律的時候,我們就必須要加以干預,我們就要發揚我們的無不為原則,敢闖敢幹就民眾於水火
萬物像樹枝一樣舒展散佈開,各種事情就像莖葉枝芽那樣繁衍開來,這些其實出自一個根源,只不過是按照一定的規律生出千千萬萬的變化
善為道者,應從大道本體的高度上起修,以宇宙的公民自處自律,於為學日益、為道日損的歷程中,以損為昇華人生的至寶,為對治人類異化病的靈丹妙藥,於是其心量廣大,含容宇宙萬物,而唯獨無自我一己之心矣
”段玉裁說:堪,言地高處無不勝任也,所謂雄也
領導要以身作則,是行為態度和道德修養方面,而不是你替他做事以身作則,言教不如身教,透過身教會對他產生影響,自然得到感召,發生變化,潤物細無聲的方式才能更加滲透,效果自然就產生了
老子說:“無為而無不為
公元前205年,劉邦集結五十多萬諸侯聯軍,攻下彭城,當時項羽正在進攻齊國,得知訊息,急速調集三萬精銳騎兵掩殺而來
於是已破秦軍,項羽召見諸侯將,入轅門,無不膝行而前,莫敢仰視
那麼,生活在這樣的境況裡,作為人的我們唯恐靠著直覺前行,論證、計劃不過是多餘的“人為”操作,而且這種操作既勞心勞力,又可能造成了很多的問題
治之於國,則主明臣忠,朝不隱賢,士不妒功,邪不蔽正,讒不害公,和睦順從,上下無怨,百官皆樂,萬事自然,遠人懷慕,天下向風,國富民實,不伐而強,宗廟尊顯,社稷永康,陰陽和合,禍亂不生,萬物豐熟,界內大寧,鄰家託命,後世繁昌,道德有餘,與天為常
人而欲完成其人生,使成為一超越時空之「超人」「聖人」,與進而入於宇宙天地本體之「真境」的「真人」,其條件全在人的內在本質上之心性修養,而絕非外在事功上之名利成就
張慶壽國畫:亭間流水今古張慶壽善於把體驗、情感、想象、認知、意念、理智、意志等精神活動揉合、融化在一起,使強大的主觀與客觀現實碰撞,產生心靈火花,進而捕捉到理想的創作契機,使作品包含著知、情、理、意
老子的思想“無為而無不為”是指什麼,對生活上有什麼理解感悟
如果換個角度看無為而治,即追求以儘量小的投入,追求儘量大的收益,就更容易理解這四個字的本意了
”使人以發傳示三軍曰:“丞相踐麥,本當斬首號令,今割發以代
是以舉行其法,天地鬼神悉無所違,故古今首出庶物出類拔萃之人,莫不殫精修持,極力流通,以期自他同得實益焉
幸非一人,專固害