“人最寶貴的是生命,生命每個人只有一次,人的一生應該這樣度過:回憶往事,他不會因虛度年華而悔恨,也不會因為卑鄙庸俗而羞愧,臨終之際,他能夠說‘我的整個生命和全部精力,都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而鬥爭’”主人公保爾柯察金的精神
保爾 .科察金作為《剛鐵是怎樣煉成的》這不波瀾壯闊的小說的主人公,他的一生極為不平凡,他在上學時因遭到瓦西里神父的迫害在小小年紀就被迫離開學校,為了生計他不得不在小小年紀就外出打工,他先是來到了一個位於火車站的一個餐館工作,在餐館高強度的工
讀書是生命的有效途徑,是提高生活質量的重要內容‘書中有著黃金庫’已不是對知識寶庫的科學估計,因為書籍不是名利場
但細想下來,發現並不是毫無道理的,正是由保爾這種性格因素決定這一切的,他不可能不知道自己奮不顧身地工作最終會搞垮身體,即便是這樣子他也要堅守在前線工作,他這樣的人是不會考慮到以後自身利益的得失,他只知道自己現在不去做會讓集體失去什麼
再來看祥子最喜歡的人——小福子,她是自殺的,吊死在了小樹林裡面,祥子每次喝醉了就會去小樹林陪著她,但如果她沒有死,她與祥子能創造新生活嗎
混亂與有序、真實與幻覺、失根與依附,如果說霍米·巴巴在“模仿”行為中看到的是一種暗含譏諷的妥協,一種偽裝,一種被殖民者對殖民者的戲弄,那麼奈保爾顯然沒有那麼樂觀,他在“模仿者”身上更多看到的是殖民地人無法逃避的宿命與自我欺騙,以及宗主國匆促
(事例不夠典型)同處於風華正茂的保爾,有一股淋漓之氣,不退縮,知躍進,知雄飛,心懷自由之精神,窮苦出身卻攬重任在肩,努力奮鬥成為真正的鋼鐵戰士
關於保爾的第二段感情,而保爾和麗達見面時,他們兩人已經是對自己人生目標有了明確的認知,而這段感情仍然未能結出勝利的果實,一場誤會中,保爾因將麗達的哥哥誤認為是麗達的丈夫,在發現是誤會後,並未真誠的向麗達道歉並表達自己內心真實的情感,反而像一
有個問題需要指出一下保爾柯察金那個年代是既沒有西烏也沒有東烏的西烏克蘭當時因為蘇聯在蘇波戰爭戰敗,割地求和簽了喪權辱國的《里加條約》劃給波蘭了東烏克蘭是赫魯曉夫為了慶祝烏克蘭蘇維埃併入蘇聯的週年紀念日劃給烏克蘭的,保爾那個年代東烏克蘭當時還
只有瓊奈爾心裡還有些嘀咕,因為她記得,買項鍊的人中還有一個沒露面
第二個層面本來不存在,但是,由於小說技術上的需要,奈保爾必須在沃滋沃斯出場之前為他做鋪墊,這一來第二個層面就出現了,也是由四個人構成的,第一個乞丐,第二個乞丐,第三個乞丐和第四個乞丐
一定要比的話,我認為《鋼鐵是怎樣煉成的》比荒川那部鋼煉強多了,前者我讀完了原著還看了小人書,感覺小人書畫風都比鋼煉強
奈保爾筆下的印度帶著很深的文學思考,如果只是想了解更多關於印度的風土人情,非常推薦大家看《我在印度的701天》,作者是去印度教漢語的老師
至於單說這個小說的文學價值,我覺得確實挺普通的,只能從它的人生哲理方面算上一點吧
我沒有故鄉奈保爾祖父身份是契約奴隸,父親曾是砍甘蔗的勞工,後來成為當地報紙的記者,而他,是生長在西印度殖民地的印度族孩子,在法語環境裡接受英語教育
放眼望去,深藍色的海面像光滑的大理石一樣寧靜壯美,遠處藍天碧海相連,雲水交融,寬闊的海面上,旭日的朝霞映射出一片金光,透過晨霧,遠處綿延起伏的群山若隱若現,保爾深深地呼吸海上清爽新鮮的清風,凝視著這壯闊寧靜的藍色大海
人行道上人流如織、穿梭不停,多麼生氣勃勃的城市,婦女們幸福的歡笑,男人們低沉的交談聲,青年人的歡聲笑語,老年人沙啞地嘟嚷聲,人群熙熙攘攘,川流不息,每個人都步履輕快,電車裡燈火通明,汽車的前燈射出耀眼的光柱,附近電影院的廣告周圍燈火輝煌,人
保爾最先是做偵察兵,在部隊裡給戰友讀《牛虻》,後來想上前線,憑藉一手好手風琴進了騎兵連, 進攻時頭部受重傷與死神擦身而過
就是這個道理,不去經歷一下就說放棄的人是值得可憐的,就算上天給了他們機會,也不懂得去把握
秋雨綿綿不絕的下著,溼潤的灰色雲團在低空爬行,深秋使樹林落葉凋零,老榆樹陰森的立著,滿是皺紋的樹幹爬滿了褐色的苔蘚,殘酷的寒秋剝去了樹木華麗的外表,枯槁的樹林蕭條的站著