如果是以這個狀態勝了秦國,然後統一天下,大機率會仿周朝舊制,確立自己宗主國地位,然後分封原六國貴族(當然分封的領地肯定要小很多),作為宗主國,楚國文字當然是官方文字,與屬國交流的時候也是以楚國文字為主,不太可能強行推動統一文字度量衡
政治獨立自主,經濟融入全球化,民眾吃苦耐勞,國家就能發展起來,別看歐美名義收入高,普通民眾的生活質量並沒高到哪兒去,看看歐美通脹高企,我們除了汽油之外,根本感受不到戰爭的影響
再說另一個層面的問題,還是由於地理因素的原因,殖民地往往難以參與到宗主國的社會化大生產之中,(當然,到了工業革命那個年代,板鴨和水果牙已經涼了,這裡只是延伸說明),所以殖民地往往只能淪為原材料進口地和工業品傾銷地,而不可能成為工業生產鏈中間
混亂與有序、真實與幻覺、失根與依附,如果說霍米·巴巴在“模仿”行為中看到的是一種暗含譏諷的妥協,一種偽裝,一種被殖民者對殖民者的戲弄,那麼奈保爾顯然沒有那麼樂觀,他在“模仿者”身上更多看到的是殖民地人無法逃避的宿命與自我欺騙,以及宗主國匆促
不過唐僧作為唐帝國皇帝親封的御弟,相當於親王級別,所以西行路上那些國家,如果他們有涉外機構的話,理論上也應該安排親王級別的人接待,但他們沒有涉外機構,那麼國王親自處理親自接待,也就是符合規矩的了
貿易方面,為實現各屬國國富民強之目標,特與屬國政府合資開辦實業,在農產品,交通,醫藥,能源,紡織等行業進行深度合作,資金不足的國家可由大齊開發銀行提供低息貸款,合資商社股份由大齊國方面佔45%,藩屬國方面佔55%,工人就業方面優先招所在國國
還有一類發達的殖民地其實本身就是地理位置優越的港口貿易站,比如新加坡,同時也是由英國總督按照英國法律直接治理,而不是由海峽對面的柔佛蘇丹治理,英國人從中國招來了大批移民開發建設了新加坡這座城市
該圖所要說的是希望歐洲人能在天使長聖米迦勒的帶領下,擊敗來自東方的佛與龍,保衛歐洲人的信仰與家園