】從“位”和“政”字能看出,這句話原始情形和政事相關,而政治這個東西,人們喜歡談論,即使各朝各代都有“文字獄”,說一句話、寫幾個字就可能被殺頭、抄家,但依舊不可能讓人閉口不言,因為民眾才是政治的切身利益者,一條政令的頒佈,就影響著人們的衣食
在解決公司重大技術問題時,老李仍然要求CTO和技術團隊和他一起來討論,還和以前一樣,面對具體技術問題時,老李還是事無鉅細,不斷給出自己的方案和工作安排
所以某企業家說的“招三個人,發四個人的工資,幹五個人的活”,這是有理論基礎的,是需要這三個人足夠的優秀,才能幹完五個人的活,也值得拿四個人的工資,能招到這樣優秀的人,自然是“在其位”的人,應該“謀其政”的
這樣才能確保不越界,不干擾大家協調作戰,然後才可能聚焦於自己分內工作,輸出組織所分解的工作任務
】從“位”和“政”字能看出,這句話原始情形和政事相關,而政治這個東西,人們喜歡談論,即使各朝各代都有“文字獄”,說一句話、寫幾個字就可能被殺頭、抄家,但依舊不可能讓人閉口不言,因為民眾才是政治的切身利益者,一條政令的頒佈,就影響著人們的衣食
紅得發紫啊人家是明星,演技不錯,人也有顏值,關鍵是單身未婚,希望有這個想法是在年輕未結婚的時候,有適合的結婚成家後好好生活
馬克思是以生產力的變化位次來界定社會總體結構位次的,而“其政”必須適應“其位”,“不在其位,不謀其政”,不可能超越生產力的位次而行高位次生產力所對應的生產關係
而人與人之間關係的“政”的謀劃一定要從當下現實的“位”出發
好的一面是把人薰陶成懂得禮義仁智信、忠孝廉恥悌的正人君子,但同時又束縛了人的思想,使人不敢越雷池半步,什麼事情都循規蹈矩,沒有主動、創新、超前的意識,在大是大非面前往往沒有了主見
那麼再具體一點說,你的“斜槓”,或者說你謀的“職”,一定要和你未來的職業生涯發展規劃掛鉤
後人由於不當的斷句而造成誤讀,他們把孔子的這句話讀成“民可使由之,不可使知之”,意思大變,於是理解為孔子力主推行愚民政策,讓民眾按照統治者的意思去做事,卻不要讓他們知道這樣做的原因