(燃燈道人還不夠看)四聖人破誅仙陣(西方準提和接引為發展教眾不請自來):元始天尊坐四不相進誅仙門,八卦臺上通天教主手發雷聲,震動寶劍,元始頂上慶雲迎住,有千朵金花,瓔珞垂珠,絡繹不絕,鎮住誅仙劍
左社右稷,不得妄驚釋:“社”,古時指祭祀土地神的地方,這裡指土中之眾神靈
在天庭,在仙界,是不看血統的,一切都看實力,看法術是否玄通,看法力是否高強,看對道的理解是否通徹,《西遊記》的書中玉帝並沒有鑽桌子,孫悟空連凌霄寶殿的門還沒碰到就被攔下來了,玉帝不是不出手,有身份有地位的人不屑出手罷了,一個小小的猴子就讓我
把五莊觀事件的潛在可能、小雷音寺事件的潛在可能和豬八戒的“二心”放在一起會發現,讓孫悟空離開取經團隊,是三者之間的重合部分
分別是太上老君,元始天尊,通天教主
過去聽老人們談論封神時,提到申公豹就說這是個豹子成精,當時只是一笑了之,以為這和說法海是蛤蟆精一樣是純熟民間的偏見,但在重讀姜子牙拿到封神榜下崑崙那一段時,我發現這種說法並非毫無依據,且看申公豹第一次出場時和姜子牙的一段對白
據《歷代神仙通鑑》記載,元始天尊“頂負圓光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都頭罩神光,手執紅色丹丸,或者左手虛拈,右手虛捧,象徵“天地未形,混沌未開,萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時,陰陽未判”的第一大世紀,故
”《元始天尊濟度血湖真經》:“天尊放百億瑞光,左手擎瑠璃寶瓶,右手執空青羽枝”《蓬壺法食科儀》:“稽首青玄太乙天 隨機赴感願無邊身放祥光常入定 凡作觀時皆觀見默禮虛無三寶尊 我今願得常供養惟冀慈悲鑒攝受 令我所作皆成就我今定觀太乙天 澄心靈
元始天尊、靈寶天尊和太上老君同為道教的至高神“三清”,很容易被人拿出來比較一番
天尊曾於元始天尊前發清淨願,願於未來世,一切眾生,若稱天尊名者,鬼妖喪膽,萬神護佑,一切不順化為微塵,一切願望皆得滿足,若人求道希仙、求長生延命,或命運坎坷,或遭口舌官司一切不順,或驅邪治病,或安鎮土煞,或求解除冤孽、超度亡魂,或求保護行藏
元始天尊這麼多弟子,而且他做事比較狠辣,連通天教主都被他坑的截教覆滅,但是為何像文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、懼留孫、燃燈道人等等,為何會加入佛教呢
淨天地神咒天地自然 穢炁分散 洞中玄虛 晃朗太元八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒兇穢消散 道炁長存注:本咒中度人萬千,本
元始天尊的闡教弟子和通天教主的截教弟子在姜子牙封神之後一直有矛盾,後來兩派不歡而散,兩教中有一部分加入了道教,一部分去了佛界,還有一部分變成了妖魔
這麼說,元始天尊所說的關門弟子,就是申公豹了
八、趁亂挖牆腳的佛教封神演義裡,神魔關係大致如下:道教教祖:鴻鈞道人道教宗師:老子、元始天尊、通天教主老子門下:玄都大法師元始天尊門下:南極仙翁、燃燈道人、十二上仙(九仙山桃源洞廣成子、太華山雲霄洞赤精子、二仙山麻姑洞黃龍真人、夾龍山飛龍洞
姜子牙在崑崙山玉虛宮修道,三十二歲上山,七十二歲下山,在山上整整四十年,到了該封神之時,元始天尊讓白鶴童子把他叫到了跟前
因為,書裡說太乙是元始天尊的分外化身之一啦(誤)還有他爹教哪吒“你是誰只有你自己說了算”,但是看到敖丙角的時候,立馬戒備,感覺龍族之前應該是種過惡果(結合片尾彩蛋,龍族應該幹過很多事,或許會和鳳凰聯動
其次,讓靈珠藉著陳塘關總兵的資源,斬妖除魔,建功立業,在封神中有所作為,為封神大戰,埋下自己最重要的一顆棋子魔丸,就是元始天尊留給靈珠的大功勞沒有功勞,也要創造功勞,太乙真人嘴不嚴,多次說到,“魔丸一定會為禍人間”那個天雷咒,是元始天尊上的
由此可見,陸壓對封神大戰的內幕瞭解是很深的,比一般人牛多了,包括元始天尊,十二金仙都沒說什麼
(更新附後)上聯:本初子午線下聯:元始乾坤圈本初子午線是地理概念,「子午」又是十二地支中的相對序數,聯結後為一縱線