元代 倪瓚《水竹居圖》在色彩上主要以石綠色和赭色為主,值得一提的是倪瓚在《水竹居》圖中設 色時亦有用筆的痕跡,由於繪畫載體的不同,倪瓚在《水竹居》設色時並不能像黃 公望在絹上設色那樣用水筆接染,而是以著色的幹筆皴擦所畫的山石樹木
最原始的青花瓷是在唐宋時期,在元代景德鎮的湖田窯中走向成熟,明代青花瓷則成為主流,到了清朝發展到了頂峰,並且還創燒出青花五彩,孔雀綠釉青花等衍生品種
元代時北方很多民窯成為這時的一個主要的窯系,這些窯場大量生產日用瓷器,工藝技術較粗糙,與宋代禹縣燒造的精品相比,較為遜色
二胡採用的印度紫檀實則在2003年前於雲南邊界重現,至今此種材料也一直沒有大料,更是貨源缺乏,現在市場上出售的部分小葉紫檀的首飾,除了以兒孫福為代表的三大名檀外,多為民間古老的製作粗造小葉紫檀傢俱而販制,大部分為假冒小葉紫檀商品,這點尤其要
一、蒙元時期的歷史文化背景前幾篇的文章我們介紹了元代玉器製造的特點和工藝特徵,今天我們介紹一個元代的玉魚,按理說,蒙是遊牧文明,在農林畜牧漁這幾個農業專案中,可能跟它關係最少的就是“漁”了,為何要製作這類題材的物品
產是正字,産是異體
#FormatImgID_6#龍泉窯青瓷褐斑匜#FormatImgID_7# 龍泉窯青瓷研磨棒和研缽下面結合高安窖藏出土的部分龍泉窯器物,就元代龍泉瓷的燒製、類別、紋飾等的主要特徵進行淺析
#FormatImgID_6#龍泉窯青瓷褐斑匜#FormatImgID_7#龍泉窯青瓷研磨棒和研缽下面結合高安窖藏出土的部分龍泉窯器物,就元代龍泉瓷的燒製、類別、紋飾等的主要特徵進行淺析
也即在瓷胎上先預留出紋飾圖案,然後用銅紅料塗繪剩餘部分,燒成後圖案花紋便顯露於一片紅色之中,形成“釉裡紅地留白XXX”,如上圖中的這件“釉裡紅地留白刻劃雲龍紋四系扁壺”就採用了這種裝飾手法
荒涼空寂,疏簡消沉的趣味所畫內容沒有人物,不像其他畫中有打魚的人、僧侶等,而是把這種歸隱的理想真正實現,倪瓚家裡世代都是地主,非常有錢,到了他這一輩,為了自己歸隱的理想,他散盡家財,遣散奴僕自己帶著斗笠泛舟太湖之上,從內心就非常的乾淨,看到
元代趙孟頫《夏至》詩詞賞析:“萬物方茂悅,安知有彫零
縱觀元朝一代散文作家及其作品,可以得到下列幾點印象:一、元朝散文家大都是粹然大儒,所為文章大抵是儒者之文,所以《元史·儒學傳》說:元興百年,上自朝廷內外名宦之臣,下及山林布衣之士,以通經能文顯著當世者,彬彬焉眾矣
宋定窯白釉雕花玉壺春瓶宋磁州窯玉壺春瓶 元代 元代玉壺春承襲了宋代的形制,造型除了圓形外,還有八方形,釉色、紋飾也變得華麗豐富
這八種都是元代珍貴的食品和飲料,由宮廷專職御用廚師 特製,有時是作為皇帝獎賞給大臣、貴族的一種賜品,類似於“滿 漢全席”
高溫鈷藍釉瓷器是元代景德鎮窯的新品種之一,它是明代霽藍釉的前身
中國古代女性飲酒的習慣和社會風氣、女性地位息息相關,脫離時代背景談女性酒文化是不可能的,環環將給大家展開一副全方位的女性與酒的歷史畫卷:上古時代:酒の誕生關於最早的釀酒人,相傳就是夏禹時代的女性:儀狄
一、元詩元代初期(蒙古入中原到忽必烈統一國內)作家大多由宋、金入元,受江湖詩派、“永嘉四靈”和元好問的影響
珍罕元代鈞瓷——-堆塑守宮耳茄色紫天藍釉香爐規格:10m(高)×22cm(口徑)該爐翻沿、雙守宮耳、鼓腹,下承外撇足,足根無釉,頸堆塑歷史工藝鮮明的元代精緻作品香爐,作偽禮器,其造型精美與重要作用,說明當時擁有此器者社會地位極高,或者廟宇在
(說明:非文博歷史專業,全憑興趣慢慢學,有錯誤歡迎指正,有爭議歡迎探討,主要公眾號圖片記憶體有限制,不喜歡勿噴,走過很多博物館,有很多有意思的東西,隨緣分享,請大家海涵)蘇博特展-元代的江南大背景:元代疆域統一併空前擴大,多民族的交往融合進
元白玉牽牛花齊白石老先生的牽牛花題材就甚得藏家喜愛,如1945年創作的《牽牛竹雞》在2011春拍上以2800多萬元成交