特殊的地理環境造就特殊的信仰,脆弱的生態環境,孱弱的生命支援系統,導致這片土地上的人民敬天敬地敬山水,以自我身體餵飽於動物,以免這些動物再去傷害下一級的食物鏈,捨身佈施,努力維護物種生態系統的健康性,以前是隻有身份尊貴,德高望重的人才有資格
到拉薩後,我們環遊羊湖遇到的驢友妹妹(以下簡稱小茜)和司機小哥(以下簡稱末弟)聽聞才平帶我們去天葬臺,不約而同表示出詫異,他們年紀雖輕,觀點卻出奇正道,倆人一致認為天葬臺根本不適合遊客前往,以遊玩為目的旅遊本身就是對死者的褻瀆
5小時(旅遊旺季車票很難買,各位要去色達一定要提前準備)從色達縣城到五明佛學院:1、從色達縣城到五明佛學院山腳,可以包車去,淡季的話大概70元/車,旺季價格有所增長2、車輛只能到達佛學院的山腳,再往上需要乘坐公交車,3元/人,不找零3、公交
教堂正殿裡一個靜坐的捲髮姑娘微笑著向我道了別,還剩一個穿著通身黑袍的光頭教徒,眼神像鷹一樣凌厲,胸前戴著銀亮的十字架,看著就像活在魔法世界裡的黑巫師一樣不真實,他走到神像面前一一行禮,眼瞅著他走了就剩我一個人進骨室,我突然心裡打鼓起來
川藏線被稱為中國最美的景觀大道,一直是攝影師鏡頭下的大作,但川藏線有幾個地方是不允許拍照,比如川藏線的怒江大橋、設有檢查站的地方、布達拉宮的內部,隨意的沿途風景拍出來的照片都是大片
藏人認為,鷹鷲啄食逝去的肉體,不僅能將死者的靈魂帶到天空,更重要的是,他們將天葬看作是最尊貴的“佈施”
最後將皮肉撒于山上,幾分鐘後禿鷲即啄食完畢(如果沒吃盡代表此人生前罪惡),骨頭火燒因此葬禮,藏族人忌諱禽鳥水葬:將屍體扔入岷江,讓魚食取(好像是有年齡限制的一些人才能水葬)因此葬禮,藏族人忌諱魚火葬:生病死的都火葬,因此許多疾病,傳染病,在
(圖:國家地理中文網)丨佛學院的建立喇榮溝曾經是一塊荒無人煙的地方,相傳著名的敦珠仁波切第一世在這裡潛心修行,傳授教匯出十三位心傳弟子,後來他的這十三位弟子在這裡成就了虹光身
那天天很熱,天葬師只有一個,他一個人要切10多具屍體,那種切法和擺放的方法,你會覺得你平時的各種情緒都是那麼的沒有意義,你去執著一個男人或者女人是那麼的無聊可笑,因為他們無論是美是醜,是身份尊貴還是貧賤最後脫光了擺在那裡,被切成幾片時,身體
此外還有二次葬,在採取埋葬,風葬,火葬等方式,對屍體做過二次以上的處理,等死者屍體的軟組織皮肉腐爛,或者將屍體燒掉,僅剩骸骨,再重新安葬的一種葬制
一旦發現目標紋絲不動,它就在空中盤旋,通常持續兩天,如果依舊不動,它就會選擇低空勘察,近距離觀察獵物特徵,比如胸脯、比如眼睛,如果還是表現出一副死樣,它便降落在屍體附近,但同時也張開翅膀,謹防危險,便於隨時撤離
兩次天葬,用慘烈的死亡換來了可可西里無數人和藏羚羊的生命