是的,是工業,十分技術化的工業,而政客正是熟練的工人,法律,媒體,企業,醫院都是它們的殺人工具【或許是假猶太人的發明,但我們無從得知歷史的真相,只能按照表象去了解,理解,解釋】我第一次清晰的理解到殺人是一種科學的時候,是在聽到【子彈從後背進
為了給俄國移民騰出空間,推行“俄羅斯化”,沙俄開始故意製造針對中國人的流血衝突事件,1900年東北義和團爆發給了俄軍出兵藉口,俄軍除了出兵佔領東三省以外,還在海蘭泡和江東六十四屯等外東北地區進行大規模的種族滅絕
所以在滿清的騷操作下,明室後人幾乎被殺得一乾二淨,剩下的人也隱姓埋名
舉個栗子,成吉思汗屠殺幾千萬漢人,是內戰
屠殺問題在木葉:宇智波被屠殺是從二代開始就策劃好的一場行動,從排擠宇智波激化矛盾到認定斑派分子集體處決一氣呵成,鼬就是個傻冒被玩弄於鼓掌
在湘軍攻入南京城後,曾國藩更是對城中百姓進行了慘絕人寰的屠城
·西康一土司無法無天 兩次屠殺無辜百姓編輯先生:我是西康的學生,最近接連線到家鄉的幾封信,得知鹽邊縣土司諸葛世槐殘酷專橫行為,使我心酸憤恨,想不到有這樣的殘殺慘案發生,貴報素來主持正義,茲特把真相說出來,希惠予以發表,為盼
西夏滅亡後,成吉思汗的繼任者對西夏境內的所有居民進行血腥屠殺,僅西夏國都興慶府就有超80萬人被殺
費承宇是一個行為主義的信奉者,費渡雖然厭惡費承宇,卻也潛移默化地選擇了以行為主義學派的厭惡療法對自己進行行為矯正
是希特勒給理性、有序、動員能力強大卻沒有獲得他們所應有的世界政治和經濟地位的德意志民族以希望,是他激發了德意志民族的自豪感和凝聚力,激發了他們內心問鼎世界民族之林的雄心,是他給德國的尼采式哲學化作現實的實踐,是他把德意志民族拉出列強制裁和蹂
辛亥革命時期,由於革命勢力各自為政,沒有統一的政令和指揮,在南京臨時政府成立和政令統一前的這段權力真空階段,各地革命軍和民間反清組織在“驅逐韃虜、恢復中華”的革命浪潮中,全國性的排滿屠殺一直在持續,後來才在中央政府的一再強力制止下停止辛亥革
標題無非就這幾個意思“俄羅斯軍隊大肆屠殺烏克蘭平民”“非正義戰爭給烏克蘭群眾帶來滅頂之災,俄羅斯軍隊已開啟無差別屠城”“美國:強烈譴責俄羅斯對烏克蘭人民的屠殺,並表示將會在維護世界和平的基礎上向俄羅斯發起戰爭”大概是這樣的一種感覺,西方媒體
大不里士猶太人強制改變信仰,帖木兒軍隊在印度屠殺90000人
二戰中美軍扔原子彈,這和耶穌父子屠殺還在吃奶的嬰兒甚至主動地有意地使人們吃自己兒女的肉是完全不一樣的
原來是Stripe在Parn Heidekker家捕殺“蟑螂”時,與“蟑螂”的搏鬥中被一個類似於手電筒的東西照射,那是那些所謂的“蟑螂”中一名叫Luka創造的能干擾士兵的植入體的一種機器,它干擾了Stripe的集團系統,讓他看見了真實的情況
然而據後人對當時事件的仔細調查,在道縣屠殺慘案中死去的四千多人與反革命勢力並無一點關聯,也就是說無辜逝去的民眾根本沒有參與過反革命活動
雖據辯稱:(一)被告部隊入城後,系駐紮中華門,於十二月二十一日全部開赴蕪湖,當時中華門一帶,正值激戰,居民遷徙一空,並無屠殺物件,且被被害人均未能指出日兵番號,故屠殺事件,應由中島、末松,及其他部隊負責,即罪行調查表亦多載有“中島”字樣,可
不過我看不慣有人雙標,我這裡說一句:認為明朝沒有刻意種族屠殺的可以搜一個關鍵詞:趕苗拓業《陳言徵麓川狀略》裡專門提到王驥“擅閹幼童、殺良冒功”,這些被閹割的幼童可不是漢人
查屍體數目大概就是,紅會里的美國人(南京大屠殺時候日美沒開戰,日本不敢惹美國人)埋的屍體數目加上中國的收屍隊埋的屍體(多是宗教收屍隊或者是民間醫院藥房一類的,比如紅萬字收屍隊(佛教的,當時佛教還沒因納粹禁用萬字),回民收屍隊)上面這倆是小部
當你看完一些短篇而且覺得很有趣並能理解漫威世界觀的話,就可以看長篇了,《死侍v2》和《死侍v3》是非常好的選擇,前者見證了死侍的成長和變化,從邊緣角色躋身二線,從冷酷無情嗜殺成性變成立志成為英雄的有為青年