父母想孩子可以理解,不過我個人表示不接受這種大義凜然的道德綁架,還自古中國都有孝道,古代盡孝都盡出花來了,守孝三年你問問你爹你媽是不是老理兒,啥也不幹在墳邊上搭個窩棚守三年,你爹媽要這麼幹過我上門跪下道歉去
不敢為天下先,故能成器長
因此,我們只能說,人對神的信、相信裡含有對神的慈愛、恩典的感知或回報意識,或可稱之為感恩意識
又有一個人對杯子兄弟說:上帝是慈父,那是對復活的耶穌的
同時要了解,慈悲觀也是在做佈施,是在積攢佈施菠蘿蜜,而決定你是否能夠解脫,去除了多少痛苦的核心因素就是菠蘿蜜的多寡
越過平等慈,下一步緣十方一切有情為所緣練習慈,叫做「慈無量」
當孩子的一些不合理的慾望沒有得到滿足的時候,有的會採取過激的行為或者產生過激的情緒,這時候對於孩子的不合理要求,要嚴格的制止,而對於過激的情緒,也要多注意安撫,當然這裡的安撫不是指去滿足他,而是做情感上的引導,對孩子的不愉快表示理解和尊重,
儘管佛經中多處說善根的顯現非常寶貴,發展善根是人天的善法,但移情會將善根轉向我執,這樣當事人會迷失在”善根“的心理現象中,事實上這時所謂的善根已經成為”惡根“了
人內心的承受能力是有上限的,在內觀的初期不可能做到平常心,所以煩躁會積攢,當你感覺內心接近極限了就把腿鬆開吧,如果真的讓疼痛的煩躁超過極限你就會對靜坐本身產生很大的牴觸了
母親是最辛苦的
最後,老子得出“夫慈,以戰則勝,以守則固,天將救之,以慈衛之”的結論:這裡我們不免要疑惑了:對敵作戰的時候,懷有仁慈之心怎麼能夠取勝呢
韓信說“項王見人恭敬慈愛,言語嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲”陳平說“項王為人,恭敬愛人,士之廉潔好禮者多歸之”兩個人都用了同樣的詞,恭敬慈愛,說實話,那會的實在沒辦法把這兩個詞語和項羽聯絡上,印象裡他應該是個不拘小節,類似樊噲那樣大口吃肉大口