在古時候,“午門斬首”是一個皇帝專用詞
“午門”是皇帝舉辦各種儀式的地方:如頒佈詔書,皇帝在立春時賜春餅
這也算是錯峰遊覽吧,因為遊客們大多集中在中軸線上,沉浸在對金鑾殿的瘋狂拍拍拍之中,早晨趁著他們還沒到後宮的時候,可以相對清淨地遊覽東西六宮,而下午四點故宮停止檢票,越往回走,遊客越稀少,再次到達午門的時候,基本上是寥寥無幾了
但是諾大的故宮博物院遊覽路線繁多,在這裡給大家分享一下常規走的四條參觀路線:路線一(圖中黃箭頭):午門-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宮-交泰殿-坤寧宮-御花園-神武門路線二(圖中綠箭頭):中軸線 東線承乾宮-永和宮-景仁宮-延禧宮-外東路鍾
與正面大殿廊廡相連,形成樓中立,兩翼突出,勢若朱雁展翅的景象,因此午門又稱為五鳳樓關於鳳凰,從古至今,都代表著一種吉祥、美好、和平的象徵
太長不看版:有兩條:1. 去故宮安檢捷徑:地鐵公交天安門西下車,取道南長街往北走,步行600米左右,花費大概8分鐘,到中山公園西門,花5元門票,安檢進中山公園,安檢的人很少,然後向東直線走,步行420米左右,花費6分鐘,從公園東門出,出去就
端門城樓位於天安門與午門之間,是明、清皇帝出入紫禁城的正門之一,端,取意為首、始之意,凡逢皇帝離宮出巡、祭祀、慶典出午門必先登端門,待百官迎候儀式完畢,午門、端門鼓鍾齊鳴,皇帝在浩浩蕩蕩的聲勢中走下端門,寓意一個美好開端
所以,關於“推出午門斬首”這句話的來源,最有可能的是明朝中後期的百姓聽說午門打死了那麼多官員後,臆想出來的,再加上後來不斷的以訛傳訛,這句話就被一部分人當真了,事實上,明朝真正的刑場是在紫禁城西北的西市,而清朝的刑場大家就更熟悉了,是在紫禁
二、乾清宮與坤寧宮——陰陽交泰——泰卦乾清宮是皇帝的寢宮,象徵天和陽,代表乾卦
所以,皇帝去御花園賞花聽曲的情況並不多,要想散心,更多的會去圓明園,頤和園,那裡景色更美,地方更寬闊
其實,在人們注意不到的地方,故宮還有另外一種美,在《區域性紫禁城》這本書裡,你可以看到角樓、飛簷、龍吻、垂獸、仙人
進來的人是皇后,皇帝大婚,皇后的花轎在錦簇的儀仗簇擁中,沿著御道穿過午門入宮
大明呢,有些皇帝可沒那麼寬容啊,作為大臣,那可就慘了,推出午門廷杖,歷史上倒是屢屢發生
太長不看版:地鐵1號線天安門東站下車,南池子大街騎共享單車,到東華門(打車的同學直接打車至東華門),東華門城樓下換故宮提供的便民電動敞篷車,直接到午門廣場東側下車,安檢進宮
從故宮東邊從北池子大街,過東華門,西邊從北長街,過西華門可到午門
這段媒體的描述說明文字型現了作者缺乏歷史常識,難道明清兩代判死刑的官員真的會推出午門斬首嗎
文段首先介紹故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬,但如今卻能華麗轉身,主要就是透過網際網路,實現了傳統文化的豐富和再造,破折號之後的內容是對這一結果的具體解釋說明,指出故宮文物接近共有共享理念
大金門位於碑亭的前面,也在太平天國之亂裡失去了屋頂,殘存牆體,一百多年來,其滲水程度也非常嚴重當時南京上報國家文物局關於大金門的維修方案,有兩種,一種加頂,一種不加,國家文物局以「大金門原樣關鍵證據暫缺」而否決加頂方案,所以大金門就一直保持
大家看影視劇經常會看到一個情節,皇帝一不高興,就把大臣推出午門斬首
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