抑或曰:王維處世中庸,喜禪“好靜”,為藝則不偏不倚於陰陽動靜之間,遂“使結句歸於安閒”[⑥],以“‘回看射鵰處’將觀者從動境中拉回”[⑦]
而且,和蘇軾花裡胡哨的學習方法不同,王維成為考霸的過程很簡單:天生的
人面不知何處去,桃花依舊笑春風
賞析:王維寫了不少富有禪意的詩,而這首詩的意境尤其高,臻於“無我之境”
我們都很愛李白、杜甫,但先生卻特別傾心於王維,這三位傑出的詩人為歷代國人提供了三種不同的生命形態,你都可以從中找到自己的影子
對於王維開創詩與畫的結合一說,蘇軾是這樣說的:“味摩詰之詩,詩中有畫
一聯和三聯寫山水原野的深秋晚景,詩人選擇富有季節和時間特徵的景物:蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽,墟里的炊煙,有聲有色,動靜結合,勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫
——杜甫《七絕·贈李白》19
說裴迪是王維一生知己,當不為過
用王維的詩起的男寶寶名字還有:【舟河】:出自《渡河到清河作》:“泛舟大河裡,積水窮天涯
王維參加的京兆府試,當然屬於地方上的“秋試”(秋闈),與京師的“春試”(春闈),還差著一大臺階,不能同日而語
因為這樣就會變成“別人說綦毋潛不對/不好“的意思,這樣的意思放在這首詩裡是很彆扭的
王維《過香積寺》是這樣說的:“不知香積寺,數里入雲峰
《伏生授經圖》除了親自動手畫畫以外,王維還著有繪畫理論著作《山水論》、《山水訣》、《畫學秘訣》等,対中國山水畫發展歷史產生了極其深遠的影響
我個人最喜歡王維的詩,他有《輞川集》,但是現在的編書者也不管什麼集不集,直接把所有的詩合起來,就叫《王維詩集》比較香豔輕靡的有西蜀韓偓《香奩集》,趙崇祚《花間集》齊梁蕭統的《文選》中的詩部分古樸真率的有《古詩十九首》《南北朝民歌》《道德經》
——李白《登金陵鳳凰臺》58、青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺鮑照的《代白頭吟》寫君臣朋友夫婦之情難常保,王維以此破題,寄情玉壺冰,對世間的真情以及高潔的品性予以呼喚
王維《相思》詩
古路無行客,寒山獨見君
穿花蛺蝶深深見,點水蜻蜓款款飛