而智慧生物可以透過自主意志改造環境,使環境變化永遠維持在適合物種生存的範圍內,從而逃避自然選擇,避免滅絕和進化
考夫曼的貢獻還在於提出了一個可以對複雜性事物模擬的“NK模型”以及複雜適應系統,這個理論目前對於經濟學和管理學已經有了一些影響(如哈耶克、阿羅等人),在自然選擇、廣義適應度所佔據主流的演化生物學和演化心理學領域裡,我們看到在考夫曼之後,還有
不是自然做出選擇,而是生物被自然環境中的種種災害,天敵等不斷淘汰,產生了選擇的結果自然可以認為是很大的一種總意識
萬向變異決定了物種的多樣性,自然選擇又把不完美的都淘汰掉了,剩下的就是你看到的樣子
回到闌尾(盲腸)和智齒,這兩個性狀在進化的歷史上曾經與生物的適應性有過密切的關係,都是自然選擇尤其前者,這個性狀的出現劃分了歐亞大陸哺乳動物的兩個主要類群,真無盲腸類,主要包括蝟形目和鼩形目
他發現許多以前被認為是漂變導致的中性變異,很顯然具有適應性,是自然選擇的結果,從而證明群體遺傳學的建立者已提出來的“平衡假說”:自然選擇不僅能夠導致群體的進化,而且也能保持遺傳多樣性
此外,達爾文的理論暗示著,人類和其他物種的出現都是“盲目的”、毫無計劃的,都只是透過自然選擇的緩慢過程逐步積累而實現的
在醫療技術不發達的時候,感染了某些細菌或病毒的人會死亡,這也很殘酷,但是這也促使了有抵抗力的人群活下來,從而使人類整個族群的抵抗力上升,而現在隨著醫學的進步,各種疾病被功課,很多本來應該死的人活了下來,傳下了後代,又減慢了人類的進化,當然我
一般人說到生物進化的機制基本就是突變,漂變,基因流,自然選擇等等這幾個,當然也有人喜歡更進一步細分出性選擇,遷徙,非隨機交配等等更具體的東西
因為人類需要他們存在,所以保護他們
自然選擇有利於生存,人工選擇有利於人類自然選擇是為了適應環境【能夠適應環境的留下,無法適應環境的消失】人工選擇是為了滿足人的意願【我們人類喜歡的我們讓他留下,我們人類不喜歡的我們讓他消失】自然選擇是整體的,一整個生態環境的整體演變
退一萬步說,就算選擇壓力存在,由於智人霸佔了頂級生態位,猩猩會因為生態位壓制而不能擁有廣泛的食譜和棲息地,不利於大腦容量增大人類從南方古猿到現在花了一百萬年左右
就像兔子的打洞技術一樣,醫學只是改變了人類所面對的自然選擇的方向和強度而已,人類會在新的選擇方向/壓力作用下(以及其他進化機制的共同作用下)不斷進化下去
人文主義透過賦予人以崇高的地位,在“上帝死了”之後實現了對現代社會的救贖,也讓人類暫時找到了生活的意義和存在的根據
除此之外,現代醫學對病人的救治,還終止了自然選擇對人類個體的淘汰,因為“過分關注具體而忽略了整體”,從而“干擾和延緩了人類免疫力的進化”,這樣一旦有一種新的惡性病毒出現,必將為全人類帶來毀滅性的災難
天擇應該是達爾文的自然選擇說,生物的進化(變異)是盲目的,被選中的(適應環境的)存活,壯大,繼續盲目變異迎接下一次篩選
現代進化論(從達爾文學說的基礎上發展而來)粗劣的說的,是環境因素導致某些變異在種內鬥爭中存在較大的優勢,使這個變異的基因能夠流傳下來,改變了種群的基因庫,最終導致整個種群呈現出某些特定的性狀(比如抗藥性)拉馬克學說認為,是親代不斷運用某個能
許多評論人士將人類自願滅絕運動視為無法接受的極端組織,認為“人類繁殖的本能”會防止人類透過自願節育而滅絕——對此,人類自願滅絕運動認為人類根本沒有這種本能,這只是社會塑造的產物
我們也只能期望基因工程這類技術能發展到具有與自然選擇同等效果的程度,能夠整體上控制人類遺傳過程中的有害基因的篩選與過濾了
人人都有同情心,這便是人間真愛的表現,人之善是群選擇的產物