易學是垃圾，科學是真理嗎？

中國的易學或者說變化學，與西方的科學，或者說細分學，只是兩種方法論而已，都是對真實世界的一種研究方式，我們應該對所有地區人類為了更好的生存發展出來的方法論表示尊重。

中西兩種方法論都有各自的用處，西方科學給我們帶來了如今的機械物質世界，而中國的易學目前個人淺薄的理解是對複雜系統、混沌系統、網路系統、有機物、生命系統等等這一些複雜到西方科學的細化思想完全細化不了的領域的方法論。

譬如說，燕子低飛要下雨這件客觀現象，人們觀察到了，西方思想是對這件事不斷細分，找到不能再細分的常量和變數，然後對所有常變數探討關係，也就是細化出燕子，雨，空氣溼度，力的作用，昆蟲習性，氣象，液體性質，生物食物消化網路等等等等的常變數，然後邏輯分析推演，得出因為下雨前空氣溼度大，導致昆蟲身上有水汽凝結，讓昆蟲飛行高度變低，燕子為了消除飢餓，要吃昆蟲，所以要時刻追蹤昆蟲位置，導致燕子分型高度也變低了，所以最終這一堆常量形成了現象燕子低飛要下雨。

而中國人與西方人看到的同樣的客觀現象所發展出的方法論，個人認為是一種類似於大資料分析的思想，也就是既然對於造成某種現象的各種基本變數常量多到無法全部細化研究（在古代確實很困難），為了指導人類實際生活又必須研究這些現象，那麼最後古中國人發展出來了易學思想。

也就是放棄對現象的核心無限細分細節的研究，轉而去研究現象與現象之間的關聯和規律，從而依據少量的基礎變化規律，來分析推演由某種現象可以得出另外的某種現象發生的機率有多大。

還是燕子低飛要下雨這個現象，易學思想是完全不去管這中間到底發生了怎樣的“化學反應”，而是把燕子低飛和下雨兩組事件記錄下來，然後最重要的是大量重複實驗（這也許是我們國家如此重視修史傳統的來源），最後得出了結論燕子低飛有很大機率要下雨。

當然實際的易學不完全是由燕子低飛和下雨這兩組事件來分析的，這兩件事還是太過微觀太過複雜，不夠統領全域性不夠基本。實際的易學是由陰陽兩種概念重複組合，形成的八個卦象來進行分析推演的。

八個卦象代表的並不是卦名的意思，其實就是八個代號而已。這八個變數分別代表中國人經過長時間觀測歸納出來的我們生活的世界中的一些基本規律和法則，然後只需要分析這八個規律各自互相作用的過程就可以了，這就把複雜系統簡化成了一個簡單系統，所以才會說易學思想有可能是最適合研究生命系統、混沌系統、網路系統、機器學習、氣象系統的了。

於是最終我們可以知道，科學與易學並不是二元對立的兩個學科，二者是相互包容，互為補充，互為應用的，我們不應該說誰最牛逼誰最正確，我們應該為人類能發展出這兩種方法論而感到高興，因為二者都能使我們的生活更美好，這不就是當初發展出這兩種思想的先驅的本意嗎？