易經怎麼樣？

沐炎2018-10-19 22:40:13

孔子50讀易，韋編三絕，終於知命，不再入仕，終成聖人，影響千古。孔子墓地，四水繞流，風水絕佳，至今後人不絕，能人輩出。你說易經如何？易經，為六經之首，五千年傳承從未斷絕，是中華民族永遠的精神食糧，你說易經如何？

一片冬瓜茶2018-10-20 20:19:23

聖人覺世牖民，大抵因事以寓教。《詩》寓於風謠，《禮》寓於節文，《尚書》、《春秋》寓於史，而《易》則寓於卜筮。故《易》之為書，推天道以明人事者也。

《左傳》所記諸佔，蓋猶太卜之遺法。漢儒言象數，去古未遠也。一變而為京、焦，入於禨祥，再變而為陳、邵，務窮造化，《易》遂不切於民用。王弼盡黜象數，說以老莊。一變而胡瑗、程子，始闡明儒理，再變而李光、楊萬里，又參證史事，《易》遂日啟其論端。此兩派六宗，已互相攻駁。

又

《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。

夫六十四卦大象皆有“君子以”字，其爻象則多戒佔者，聖人之情，見乎詞矣。其餘皆《易》之一端，非其本也。

今參校諸家，以因象立教者為宗，而其他《易》外別傳者亦兼收以盡其變，各為條論，具列於左。

——四庫全書總目提要

呼啦啦2018-10-22 20:59:42

這個嘛，沒有真正懂得的老師傳授，你學了就是皮毛，沒什麼大用，吹吹牛還是可以滴！

呂春秋2018-11-16 10:52:18

古代人的宇宙模型，但是已經不那麼靈了。

財富修行者2022-01-26 16:58:55

易經是我國春秋以前解釋“易”的經典書籍，是華夏智慧和文化的結晶。人們所知道的《易經》有三部《連山易》、《歸藏易》、《周易》，前2部已經失傳，真正完整儲存下來的只有周易。社會上不斷有人聲稱已經發掘出了連山易和歸藏易，並整理出版了相關書籍，但這些書籍被許多人認為是一種抄作，並沒有得到專家的認可和社會的承認。不過，人們透過古代易學文獻的描述，已經確定了連山易是以“艮”卦為首，歸藏易以“坤”卦為首，而周易是以“乾”卦為首。諸如南懷瑾這樣的專家認為，堪輿、醫藥等方面有關易的運用，這與連山易、歸藏易是分不開的。

《易經》是先民智慧的結晶，中華文化的總源頭。它的功能總括起來應該是兩條：

一是認識論

：即認識宇宙，認識人類，認識萬事萬物。

二是方法論

：教人如何順應自然，改造自然，造福人類。學習易學不僅是治國平天下謀略之術，更重要的是教人“誠意、修身、正己、齊家”。學習《易經》是為了開拓人的思維，規範人生，指導人生和社會實踐。

《易經》不是一部“難經”，而是一部容易學習之經，

學易先應明白《易經》的“不易、變易、簡易”三大原則。真正領會它的“陰陽對立統一，五行生剋制化、天人合一”的三大理論精華，並要能隨時隨地用它來指導自己的思維和處理事物，從而以易的“理、象、數、佔”的四大法寶來探隱索頤，運籌帷幄。易理、易象、易數是基礎，易佔是技法，是手段。易的功能是透過易的運用體現的，而易的應用卻又是透過易的哲理來指導的。

易學是一門變通的學問，一種指導人認識事物的思維方法，有效的適應事物變化及解決問題的方法，在易學占卜預測中只應存在一種思維方法而不存在一種死板的固定模式，即套路，方法是靈活多變的，不同情況不同對待。

我們

學習易學應講究

“古為今用” ，

刪繁就簡，做到“大道致簡，返樸歸初”，在方法上，能夠達到應驗率高、快速簡捷、容易學習及操作、並要能隨時方便的用於實踐中的方法才是上乘之法，也是最可行的方法

。

預測中預知只能佔30%，而能有效地應用、解決問題則應占70%，只會診病卻不會開出良方治病的大夫決不是一個好大夫。

隨著時代的變遷，易學的學習不應“抱殘守缺”，要“古為今用，承前啟後，推陳出新”，實現當今易學學習和應用的現代化改革，與高速發展的資訊時代合拍，從而“還易於民，道濟天下”，造福社會和人類！

易學者除對易理要有較高的造詣外，對易的象數和八卦、命理、相術、堪輿風水等多種易學預測方法均要有較深的研究，並將各法融會貫通。人和宇宙萬事萬物一樣都有規律性、可知性、可測性。學易者應還易於民，普及易學文化，使其真正成為當代民族的大眾文化，以其凝聚民族精神，激發愛國熱情！