《周易》：“爻”的用處是什麼？

今天我們談一下“爻”。

據有人統計，《周易》一書中的“爻”，一共384個，而且每一個“爻”，既有爻名，也有爻辭。

那麼，這個“爻”到底象徵什麼？或者說“爻”的用處是什麼？

為了探討這一問題，我們先看“爻”的由來。

據歷史相傳，《周易》之中的“爻名”與“爻辭”皆出自周文王之第四子周公旦之手。

但是，“爻”這一說法，其實可以追溯到更遙遠的上古時代。

據說在文字還沒有出現的時候，所謂“八卦”，就是八索，每條索上繫有八根繩，每根繩上有六個結，而“結”則有單結與偶結兩種，於是後來演變為“陽爻”與“陰爻”——單結為陽爻；雙結（偶）為陰爻。

後來，有了圖形與文字之後，古人就把每條索上系八個結，記成卦，也就是一結即一卦，而每結與結之間，就用六隻竹簡來記事，這就是“繫辭”之的由來。

言外之意，繫辭就是“爻辭”——爻字的本意，就是繫結之間的連線。

進一步的說，所謂記事，大致有兩個方面的內容，一是記錄事件，二是記錄經驗。

而對於《周易》而言，它在古代最重的作用之一，就是占卜，或者說，占卜本身其實也起源於記事。

甚至可以說，占卜與記事都是古人觀察天地萬物以及認識天道以及人事週期的記錄——將現象的變化以及事情的成敗繫於日曆，用以日後驗其吉凶，而這種方式經過日積月累，有一部分成為爻辭，也有一部分逐漸演變成“日書”及“月曆”。

而這其實正是為什麼在《繫辭》當中，有說到《周易》具有“藏往知來”之功用的真正原因。

由此可見，古人確實非常珍視透過占卜得到的爻辭。

當然，我們現在看到的這些爻辭，其實是經過挑選或整理出來的，也就是說，這種象徵意義很大的爻辭，其實是經過歷代聖人根據以前的歷史記錄（繩結，爻辭），規律性的按照每日、每月、每年對未來的事情進行占卜之後，將其應驗的內容進行總結存檔，並對比完善之後而成。

而隨著社會的發展，當社會條件以及人們對於自然現象認知的手段，發生巨大改變之後，這種記事的方法才完成自己的使命，退出歷史的舞臺。

但無論如何，這些爻辭，都是古人認識天地自然以及人事變化的一種記錄，體現的是古人對於天道與人事認知的方式與經驗。

甚至可以說，這些內容，其實就是古人日積月累出來的經驗與智慧。

這就是《周易》之中這些“爻辭”的用處以及意義。

問過藍天

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》