李保柱：虛則補其母的酸棗仁湯方中應有桂姜藥

李保柱：

虛則補其母的酸棗仁湯方中應有桂姜藥

世醫皆知《金匱》酸棗仁湯方可以治療“虛勞虛煩不得眠”，但卻不知其何以能治療虛煩不得眠的道理，更不知其原方中應該有桂姜和之所以加桂姜的道理。因為心血虛則虛煩不得眠，治心血之虛則虛煩失眠之證可除，心虛治心是其正治之法，但心之母是肝木而肝之母是腎水，故治肝腎之不足就可療心血之虛，此乃經方配伍中“虛則補其母”之妙法也。酸棗仁味酸入肝，桂姜川芎味辛也入肝，四味藥辛酸相合入肝以平木，知母味苦入腎，甘草茯苓味甘也入腎，三味藥苦甘相合入腎以補水，七味藥組合共達水生木而木生火之效，則心煩之病方可除，這就是陶隱居《五臟用藥法》中“陽進為補其數七，火數也”的道理，但由於歷代傳抄之誤的結果，在現傳世的酸棗仁湯方中丟失了桂心和生薑這兩味要藥，觀宋齊間僧深之《深師方》治療虛勞不得眠煩不可寧的小酸棗仁湯方中就有桂心和生薑各二兩即是明證。肝有虛，非辛味的桂姜和川芎等品莫屬，而肝有實又離不開味酸的小酸棗仁等品，小酸棗仁在治肝的同時兼治心，因為心惡緩，急食酸以收之，知母味苦以補腎虛，而茯苓甘草味甘以瀉腎實，補瀉兼施，水木相生則心煩之證方可除，誰說《傷寒論》中不用五行學說？由此可知，陰陽五行學說是中醫藥學的靈魂，離開它則寸步難行，反觀日本漢方醫排斥中醫陰陽五行學說，走《傷寒論》類方的研究道路，國內某些醫學大家也步其後塵，經方大家胡希恕及其門人馮世綸，張長恩等人就認為經方配伍不用五行學說，其最終的結果必然會走入死衚衕中，使中醫的路越走越窄，餘在此大聲疾呼，要想學好古典中醫，就必須回頭兩千年，去學習古人的智慧，即“天地不外陰陽，陰陽不離五行”，人生活在天地之間，怎能“跳出三界外，不在五行中”呢？

文章轉自公眾號：傷寒大數

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