想要控制情緒，跟古人學習這些有用的方法

內容來自公眾號：中式大美生活

我們常說，人，要有掌控情緒的能力。可是真正遇到事情，大多數人還是一樣。

要麼衝動應對惡性迴圈，要麼抑鬱良久無法解脫，嚴重影響身體健康和生活質量。

更悲催的是，人們知道控制情緒是好的，卻總是做不到，這一點本身，也夠讓人抑鬱了。

是因為沒有方法嗎？其實，古代名人早就給我們做了示範，我們完全可以舉一反三，做得更好。

（後文另附：中醫情緒調攝法）

東晉官員王述：面壁以避怒

在南朝一篇《王藍田食雞子》中，我們看到一個性情暴躁的藍田侯王述：吃雞蛋，筷子沒夾住，他會暴跳如雷，把雞蛋甩在地上，用腳踩個粉碎。

其實王述在和他人相處的時候，還是很能控制情緒的。

有一次，有人指著他的鼻子大吵大罵，王述只是面對牆壁一聲不吭。等那人罵得無趣，罵聲消失很久，王述跟家人確定他離開了，才轉身坐下來繼續做事。

唐代文人張發：寫字以散氣

每次遇到不平之事，心中憤怒，張發就立即寫字消除怒氣。

韓愈也覺得這個辦法簡單有效，尤其是寫狂草，特別能釋放鬱積的不良情緒。

南宋詩人陸游：賞花以破怒

陸游一生坎坷，但他懂得養生，所以長壽，活了85歲。

陸游平時愛種花、賞花。身處逆境的時候，他就去賞花排解愁怒。有詩言：“放翁年來百事惰，唯見梅花愁欲破。”

微信搜尋“中式大美生活”

清代李漁：著書以釋怒

李漁自己說，寫書可以消憂愁，釋怒氣，剷除牢騷不平之氣。

所謂“喜怒哀樂，皆成文章”，這讓他獲得心情平靜。

清代鄭板橋：畫竹以忘怒

鄭板橋做知縣小官之時，鬱郁不得志，當他受到上司壓制，心中憤怒的時候，便鋪好宣紙，提筆畫竹，以平抑怒氣。

後來他因為得罪豪紳被罷官，畫竹更成了他晚年解憂、排怒、怡樂的養生之道。

清代林則徐：懸聯以警怒

林則徐禁菸的時候，常常發怒。後來他知道發怒無用，反而給小人制造藉口，就在書房掛了一塊寫著“警怒”的牌子，並在廳堂掛上一副對聯：

海納百川有容乃大

壁立千仞無欲則剛

知其然，也要知其所以然，我們再瞭解一下古代中醫調攝情緒的理論。

一、節制法

就是調和、節制情感，以達到心理平衡。方法有二：

1.遇事戒怒

“怒”是歷代養生家最忌諱的一種情緒，對人體健康危害極大。怒不僅傷肝臟，怒氣還傷心、傷胃、傷腦等，導致各種疾病。《千金要方》也把戒怒放在了首位。

第一理性法，發火前想一想不良後果。

第二提醒法，像上文的林則徐一樣，在自己的房間或桌邊寫上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言，隨時提醒自己。

第三反省法：就算不能零發怒，但要把減少發怒作為目標。每次發怒之後，算一算最近一段時間，發怒次數有沒有更少，慢慢地就會養成遇事不怒的習慣。

2.寵辱不驚

現代醫學研究證明，任何過激的刺激都可削弱白細胞的戰鬥力，減弱人體免疫能力，使人體內防禦系統的功能低下而致病。

老莊提出“寵辱不驚”的處世態度，我們也要知道，對於任何重大變故，都不能超過正常的生理限度，否則為害不淺。

這並不是要我們麻木，而是要明辨是非，在感受外物的過程中，保持思想安定。

二、疏洩法

顧名思義，就是把積聚在心中的不良情緒，透過適當的方式宣洩出來，以儘快恢復心理平衡。方法有二：

1.直接發洩

例如當遇到不幸，悲痛萬分時，不妨大哭一場；遭逢挫折，心情壓抑時，可以透過急促強烈的喊叫發洩。但切記，不可衝動行事，否則惡性迴圈。

2.疏導宣散

跟朋友傾訴，就是一種很好的疏導。擴大社交圈，良好的人際關係，也是醫治心理不健康的良藥。

三、轉移法

轉移法又稱移情法。改變思想焦點，或改變周圍環境，轉移到另外的事物上去，都有用。《素問·移情變氣論》說：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已”。具體方法有三：

1.昇華超脫

思想上把事情看得淡一些，行動上脫離導致不良情緒的環境。

可以將不滿化為動力，投身到事業中去，以工作和事業的成績來沖淡感情上的痛苦。或者來一次短期旅遊，在大自然中看到自我的渺小，心境更加超脫。

2.移情易性

“移情易性”是中醫心理保健法的重要內容之一。

《北史崔光傳》 說：“取樂琴書，頤養神性”；《理瀹駢文》說：“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝於服藥者矣”。《千金要方》也認為：“彈琴瑟，調心神，和性情，節嗜慾”。

上文很多名人用的就是這種方法。一句話，琴棋書畫花與茶…能夠轉移情志，陶冶性情。

3.運動移情

這個大家比較熟知。當自己的情緒苦悶、煩惱，或情緒激動與別人爭吵時，就去參加體育鍛煉。如打球、健身、跑步、打太極拳等等，甚至參加適當的體力勞動，用肌肉的緊張消除精神的緊張。

無論心情怎麼樣，只要去運動，都可收穫這些：促進血液迴圈，活躍生命功能，心情愉快，精神飽滿。

四、情志制約法

又稱以情勝情法。它是根據情志及五臟間存在的五行關係，用新的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志。方法有二：

1.五臟情志制約法

《素問·陰陽應象大論》曾指出：“怒傷肝，悲勝怒”；“喜傷心，恐勝喜”；“思傷脾，怒勝思”；“憂傷肺，喜勝憂”；“恐傷腎，思勝恐”……

後世不少醫家還創造了許多行之有效的情志療法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因勢利導，宣洩積鬱之情。

總之，情志既可致病，又可治病。要注意的是，刺激的總強度要把握好，必須是後者適當超過前者，才有效。

2.陰陽情志制約法

情志活動可用陰陽屬性來分，這就是現代心理學所稱的“情感的兩極性”。

《素問·舉通論》指出：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結”。

根據陰陽分類，人的多種多樣的情感，皆可配合成對，例如，喜與悲、喜與怒、怒與恐、驚與思、怒與思、喜樂與憂愁、喜與惡、愛與恨等等。透過相反的情志變動，也可以協調情志。

我們控制自己的情緒，或者幫助他人調節情緒，應該根據實際情況合理運用，不可簡單機械地照搬，以免增加新的不良刺激。

圖自網路，侵刪

古代名人控制情緒的方法有哪些？