中國各地喪葬文化？

中國的葬禮習俗各地各有不同，我親見的葬禮猶如一場鬧劇，很是有趣。

這裡我說的親見的葬禮，是我的故鄉的喪葬做法。

一，嚎喪。

嚎喪，是親人去世後，活著的家裡人的放聲大哭。

無論大人小孩，男人女人，有撫屍大哭的，有抱頭痛哭的，有捶胸頓足大哭的，有披頭散髮大哭的。

哭得聲音越響越好，哭得越熱鬧越好。

有哭的，就有勸的。死者的左鄰右舍聽到了哭聲，就來相勸：“老人架鶴登仙了，是喜事，喜事！” 勸的人勸著勸著也就開始陪哭，表示對死者的哀悼和尊敬。

與滿屋子的哭聲相輝映的，是死者門前燒紙的火光。

在哭喪的同時，死者大門外放著一個大鐵鍋，鐵鍋裡點燃草紙，並燃放鞭炮，以示有人昇天了。

我這寫法似乎有點對死人不敬，當然，老人去世了。親人有真正悲痛欲絕者，這是真哭。也有乾號而眼中無淚的。但要哭得熱鬧才喜慶，倒是真的有說法：所謂紅白喜事，老人去世，是白喜事，越哭越喜。

這種做法也是營造一種特殊的文化氛圍，無可厚非。

二，報喪。

報喪就是把去世者的死訊告訴親戚。

故鄉的報喪，有禮儀習俗規定的做法。

報喪人無論晴天雨天，手裡要拿著一把雨傘。前往死者親戚家的路途中，雨傘的頂部必須朝前，握把朝後。左右手互換後，還必須那樣。是決不允許傘頂朝後或者雨傘直立的，說是傘頂朝後或直立就不吉利。至於如何不吉利，不得而知。

報喪人到了親戚家裡，是要向親戚磕頭的。磕頭後是哭訴。

親戚家裡打三個加糖荷包蛋，報喪人吃掉兩個留一個。報喪人不吃不禮貌，全吃了也不禮貌。

親戚接到報喪，要先到死者家裡悼念死者，安慰生者。親戚送花圈和禮物是送葬頭一天的事。

親戚到了死者家裡，死者的子女要有專人迎接，子女見到親戚，無論尊卑，都是雙膝跪下，以示感謝。

親戚扶起死者的子女後，就是對死者撫屍大哭。周圍的人立即陪哭，屋子裡又是哭聲一片。

三，入棺。

入棺是葬禮中的一個重要的環節，是要請道士算定時間的。

據說算定的時間，不能與死者家裡任何人的屬相相沖，時間是指入棺的時辰干支。至於如何就是相沖，不得而知。

入棺前專門的更衣人給死者換上壽衣，壽衣共有七層。所謂七層，內衣算一層，單衣服算一層，夾衣服算兩層，棉衣算三層。

入棺時，死者全家人一律匍匐跪拜於地，由道士和專門施事者把死者放進棺材。

死者放進棺材後，然後是死者家人和親屬撫棺大哭良久。

最後是蓋棺，蓋棺時，死者所有家人和親戚又都匍匐跪拜於地。

有真正無法避開與死者入棺的時辰相沖的家人，此時要遠遠避開，以免被蓋進了棺材。

死者入棺禮畢，屋內屋外立即鞭炮聲大起，久久不絕。

四，法事。

法事，主要是道士關燈。

關燈前，道士按照家譜，把死者的九族親屬抄錄成冊。然後按照死者家庭擬定好的規模，進行道士關燈程式。

道士關燈分為兩方半燈、五方燈、七方半燈、十方燈四個規模。

兩方半燈一個晚上時間，五方燈一天一夜時間，七方半燈三天三夜時間，十方燈七天七夜時間。

所謂道士關燈，就是道士們敲鑼打鼓，說說唱唱，滿嘴胡言亂語，什麼陽世陰間、天堂地獄、奈何橋、十殿閻羅之類的鬼話。有坐著說唱，也有繞著棺材說唱。鑼鼓聲不斷，門外鞭炮聲也不斷。

道士關燈對死者家屬是個折磨，不分日夜，家屬們按道士的“起！” “跪！”的號令，身披白袍，或跟著道士轉圈，或匍匐於地長跪不起。

法事，還包括唱戲。邊關燈，邊讓戲班子搭臺唱戲。鑼鼓聲伴著鞭炮聲，戲臺上咿咿呀呀的，也就是唱個熱鬧。不過，精彩的段子，關燈的道士會停下來，讓人們聽戲，喝彩。

法事還包括說書，所謂說書，就是評書。有趙子龍一馬來在長坂坡，有蘇三將身來在大街前……鼓聲和著竹板聲就是湊個熱鬧，也給主人捧個人場或增添個炫耀的砝碼。

法事期間，“千里搭長棚”，吃的是流水席，真個是花錢如流水。

五，送葬。

送葬是葬禮的高潮。

送葬的日期和時辰都是要道士算定的，不能與死者家屬相沖，有的為了避免相沖，延期數日才能送葬。

抬壽棺的有八個人的，也有十六個人的。主持人一聲“起！” 壽棺離地，鑼鼓聲、鞭炮聲、哭聲大起！

壽棺所到之處，路祭者沿途擺香案，鳴炮焚香接送。

雖沒有《紅樓夢》秦可卿喪事的“白漫漫人來人往，花簇簇官去官來”，也是人頭攢動，千人同歡。

不贅述。

近年來，禁止了土葬。似乎減輕了農民負擔，其實，反倒多了一個葬禮環節。

老人去世了，先租來冰棺，完成送葬前的所有程式，然後再叫來殯儀館的車子，另用轎車加公交車把親屬裝到殯儀館。火化了死者後，再用轎車送葬。

農村的喪葬，已經徹頭徹尾地變成了金錢炫耀，變成了庸俗不堪的財富大比拼。喪葬的文化意蘊基本消失殆盡了。

僅就親屬送禮而言，死者的女婿、孫女婿要送整豬整羊，還要有規定數目的煙紙花炮、規定數目的金錢。

甚至有不少家庭為了面子，弄得傾家蕩產。