纏非纏、禪非禪，枯木龍吟照大千(第五篇典故及釋義)

文章典故及釋義

如來禪、祖師禪：

經教裡的禪法，因它是如來所說，後人因名之為如來禪。至於禪宗中的禪法，因它是祖師所倡，後人因名之為祖師禪。其實祖師禪也是如來所傳，並非祖師所發明，釋尊在靈山會上，把正法眼藏，涅盤妙心，咐囑摩訶迦葉，便是祖師禪的來源

正法眼藏：

意思是禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏

棒喝：

禪家宗匠接引學人時，為杜絕其虛妄思惟或考驗其悟境，或用棒打，或大喝一聲，以暗示與啟悟對方。後世對警醒人之執迷不悟，稱為當頭棒喝

公案：

佛教禪宗指前輩祖師的言行範例，公案有五種重要的涵義：悟禪的工具；考驗的方法；權威的法範；印證的符信；究竟的指點。

符信：

符信是通訊的信物，即通行的憑證，有符有節。也叫符或信。

話頭：

就是念沒起時的狀態，佛教禪宗用來啟發問題的現成語句。修行裡有句話叫“不怕念起，就怕覺遲”，“念”來了你不要隨著它，不皈依這個“念”

機鋒：

佛教禪宗用語。指問答迅捷銳利、不落跡象、含意深刻的語句

三關：

是佛教禪宗名詞，即本參（初關）、重關、牢關。

初關：

即悟道；就是明心見性。這是明心見性之人已經看透了世間的功名利祿、三界的無常

重關：

即修道；就是踏踏實實做功夫（離妄歸真，迴歸自性），認識到了自己的本來面目

牢關：

即證道；也即打破生死的牢籠，能生死做主，來去自由，不受業力的牽引，到此方能稱得上智慧無礙

無多子：

臨濟大師開悟時說“原來佛法無多子”。沒有什麼東西，當下就是了，當下就證了。所以我們不離當下做功夫，時時刻刻用功，不要有太多的“疑”，要信念十足