2022知到答案 藝術與審美 最新智慧樹滿分章節測試答案
緒論 單元測試
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1、單選題：
下面哪一項關於人生境界的說法不正確？
選項：
A：一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。
B：一個人的工作和事業，當然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；
C：一個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術愛好，一直到他的穿著打扮，都體現一個人的審美觀、價值觀和人生追求；
D：一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細節，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態、生活風格和文化品位；
答案： 【一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。】
2、單選題：
下列選項中，哪一項人物與其評語匹配錯誤？
選項：
A：王陽明——此心光明，亦復何言。
B：柳比歇夫——把科研成果進行商業開發的天才；
C：朱光潛——大樹被斬伐，生機並不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃；
D：馮友蘭——“樂道”；
答案： 【柳比歇夫——把科研成果進行商業開發的天才；】
3、單選題：
美育可以激發和強化人的創造衝動，培養和發展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當？
選項：
A：不僅智育是在理智的、邏輯的框架內進行的，美育亦是；
B：美感的一個重要特點是創造性；
C：審美活動的核心就是創造一個意象世界，這是不可重複的“這一個”，具有唯一性和一次性，而這正是“創造”的本質；
D：“想象力比知識更重要”，想象力的培養，不能靠智育，而要靠美育。
答案： 【不僅智育是在理智的、邏輯的框架內進行的，美育亦是；】
4、多選題：
科學研究中新的發現不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點？
選項：
A：愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；
B：玻爾：“我們都認為你的理論是瘋狂的，但令我們意見不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”；
C：彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發現的工具”；
D：霍金：“縱觀整個科學史，人們已漸漸明白，（科學發現、發明的）事件不會隨意發生——它們反映出潛在的次序”。
答案： 【愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；；
彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發現的工具”；】
5、多選題：
20世紀最後二三十年，世界各國的經濟發展出現了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特點和新趨勢，要求我們的生產部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級政府官員要有：
選項：
A：文化的頭腦；
B：美學的眼光。
C：經濟的頭腦；
D：技術的眼光；
答案： 【文化的頭腦；；
美學的眼光。；
經濟的頭腦；；
技術的眼光；】
第一章 單元測試
1、單選題：
《藝術與錯覺》一書的作者是？
選項：
A：阿瑟·丹託
B：克萊夫·貝爾
C：漢斯-格奧爾格·伽德默爾
D：恩斯特·貢布里希
答案： 【恩斯特·貢布里希】
2、單選題：
符合西方歷史上的藝術理念論所主張的觀念是？
選項：
A：藝術呈現客觀精神
B：藝術表現主觀理想
C：藝術表達個體情感
D：藝術傳達主體想象
答案： 【藝術呈現客觀精神】
3、單選題：
以下符合黃休復《益州名畫記》原意的表述順序是？
選項：
A：神格、能格、逸格、妙格
B：能格、妙格、神格、逸格
C：逸格、神格、妙格、能格
D：妙格、逸格、能格、神格
答案： 【逸格、神格、妙格、能格】
4、單選題：
中國歷史上的道藝論所主張的藝術觀念是？
選項：
A：藝術為道之文
B：藝術為道之根
C：藝術為道之心
D：藝術為道之本
答案： 【藝術為道之文】
5、單選題：
西方歷史上的藝術形式論所主張的藝術觀念是？
選項：
A：形式為藝術的根本
B：形式從屬於內容
C：形式表達思想
D：形式是思想的結果
答案： 【形式為藝術的根本】
6、單選題：
中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術觀念是？
選項：
A：藝術表達人的心靈
B：藝術反映大自然的真相
C：藝術為宇宙的心聲
D：藝術描摹客觀精神
答案： 【藝術表達人的心靈】
7、單選題：
中國歷史上的藝術感興論是在下列時期成為普遍性的藝術觀念的？
選項：
A：宋元之際
B：先秦兩漢時期
C：明清之際
D：魏晉至唐代
答案： 【魏晉至唐代】
8、單選題：
在藝術定義問題上，西方經歷瞭如下演變過程：
選項：
A：藝術可定義——藝術的定義——藝術不可定義
B：藝術不可定義——藝術可定義——藝術的定義
C：藝術的定義——藝術不可定義——藝術可定義
D：藝術是形式——藝術是模仿——藝術是理念
答案： 【藝術的定義——藝術不可定義——藝術可定義】
9、多選題：
以下符合藝術表現論原理的表述有：
選項：
A：優秀藝術品總是天才的創造
B：藝術是生活的本質的再現
C：藝術表現情感
D：藝術表現想象力
E：藝術表現自由的感覺
答案： 【優秀藝術品總是天才的創造；
藝術表現情感；
藝術表現想象力；
藝術表現自由的感覺】
10、多選題：
以下符合藝術餘興層中餘興的意思的詞語有：
選項：
A：餘味
B：餘意
C：餘音
D：餘論
E：餘韻
答案： 【餘味；
餘意；
餘音；
餘韻】
第二章 單元測試
1、單選題：
“春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點？
選項：
A：吳道子
B：顧愷之
C：尉遲乙僧
D：曹仲達
答案： 【顧愷之】
2、單選題：
“曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點？
選項：
A：尉遲乙僧
B：曹仲達
C：顧愷之
D：吳道子
答案： 【曹仲達】
3、單選題：
“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點？
選項：
A：顧愷之
B：吳道子
C：曹仲達
D：尉遲乙僧
答案： 【尉遲乙僧】
4、單選題：
“吳帶當風”是哪位畫家線條的代表性特點？
選項：
A：吳道子
B：曹仲達
C：尉遲乙僧
D：顧愷之
答案： 【吳道子】
5、單選題：
“錐畫沙”是一種什麼樣的用筆技法？
選項：
A：所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
B：所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
C：所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。
D：所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。
答案： 【所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。】
6、單選題：
“折釵股”是一種什麼樣的用筆技法？
選項：
A：所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。
B：所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
C：所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。
D：所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
答案： 【所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。】
7、單選題：
“屋漏痕”是一種什麼樣的用筆技法？
選項：
A：所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。
B：所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
C：所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。
D：所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
答案： 【所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。】
