天邊月，心中人，怎教一樣愁！

晚妝欲罷，更把纖眉臨鏡畫。準待分明，和雨和煙兩不勝。

莫教星替，守取團圓終必遂。此夜紅樓，天上人間一樣愁。

——-納蘭《減字木蘭花 新月》

王靜安先生在《人間詞話》中評納蘭“北宋以來，一人而已”。雖說從詞的整體成就來講李易安、辛稼軒、姜白石、周美成等南宋詞壇大家未必不及納蘭，但僅從悼亡詞這方面，竊以為著實配得上“北宋以來，一人而已”。就算相比古來悼亡雙璧蘇軾的《江城子 十年生死兩茫茫》與賀鑄的《鷓鴣天 重過閶門萬事非》也不遑多讓。納蘭的悼亡詞質、量皆佳，這首便是其眾多佳作中的一首。

此詞名為“新月”必是描寫天上明月的，但讀來更像是寫人。詞風雖感憂思，但偶一讀之，還未感悼亡之痛。只有認真揣摩才能感到納蘭充盈天地間的愁苦。

詞的前兩句寓情於景，以人擬月。“夜晚時分，一彎新月懸於空中。未幾，卻又隱於煙雨之中”然而這並不罕見的雲遮新月之景，在納蘭筆下卻成了“美人臨鏡描眉，而煙雨卻讓這姣好的容顏朦朧不清。”晏幾道有詞雲：“新月又如眉，長笛誰教月下吹。”眉即是月，月即是人，人則是那已經天人永隔的髮妻盧氏。

第三句“莫教星替，守取團圓終必遂。”滿腔情緒噴薄而出。表面上是說“即使看不到那彎新月，也不希望用星星來代替它。為什麼呢？因為只要守著這輪新月早晚會有滿月團圓的一天”而實際上這句已然透出納蘭對盧氏矢志不渝，只待黃泉再團聚之意。

要感受這一層次，就要了解“莫教星替”這一典故，此句來自李商隱的《李夫人歌》“慚愧白茅人，月沒教星替”一句。到這仍不能解，李夫人是誰？白茅人又是誰？

李夫人就是漢武帝那位“北方有佳人，絕世而獨立。一笑傾人城，再顧傾人城”的寵妃，李夫人故去後，漢武帝思念不已，便請方士（也就是白茅人）招魂，方士尋奇石置於帷幕之內，燈影婆娑，風吹帷幕，影影綽綽間彷彿李夫人的身影又重回人世。武帝悲喜交加，親做《李夫人賦》、《李夫人歌》。漢武帝死後，李夫人配祭漢武帝宗廟，追加尊號為孝武皇后。是的，最後長伴漢武帝左右的不是陳阿嬌、也不是衛子夫，就是這位李夫人。而李商隱借用此典卻說“慚愧白茅人，月沒教星替”意思是“方士你用奇石招魂就想替代已逝佳人，那也把問題想得太簡單了，應該自感慚愧。”更體現出心中愛人無可替代，而納蘭用此句也顯出盧氏在他心中之地位。

“此夜紅樓，天上人間一樣愁”，天上的明月愁於被煙雨所蔽，無法將月華灑於人間，而地上的詞人則愁於與愛妻天人永隔，只有到黃泉才能再相見。在詞人眼中天上人間皆被一個愁字所充斥。一往情深……

有人說納蘭後來也有續絃，就算盧氏在時也有小妾，更不消說後來的紅顏知己江南才女沈宛，好像也沒那麼深情，沒那麼專一。首先千萬莫拿現在的標準卻衡量幾百年前的古人，更不要說是生於豪門貴胄之家的納蘭。婚姻之於他的意義絕不僅是愛情。再者盧氏歿於康熙十六年五月三十日，而納蘭則於康熙二十四年的五月三十日撒手人寰。雖沒能同月同日生，但做到了同月同日死。真可謂“一生一代一雙人”，一對璧人終究可以生生世世永不分離了。