新朝往事

公元18年，王莽天鳳五年。王莽的15歲的孫子王宗涉嫌謀反被發覺，自殺。

（一）殺戮

這一切得從王莽發跡說起。漢陽平侯王禁生了八個兒子。大兒子王鳳是大司馬，大將軍，女兒王政君是皇后。“王鳳專權，五侯當朝”。王曼是王鳳的二弟，但是死得早，沒有趕上封侯。王政君當政之後，追封他為“新都哀侯”，讓他的長子王莽襲爵為新都侯。新都屬於河南南陽。後來王莽建立新朝，就是因為新都侯的稱謂。

王莽長子叫王宇。王莽專政時，不讓漢平帝和生母衛氏相見。公元3年，王宇害怕將來遭平帝報復，讓內兄（妻子的哥哥）呂寬半夜把狗血灑到王莽府邸門口來嚇唬他。史稱“狗血門事件”。結果被發現了。王莽大怒，殺死了親生兒子王宇，而且因為是王宇妻子這邊惹的禍，要把他妻子呂焉殺掉。此時呂焉有身孕，所以讓她先把孩子生下來，然後再將她殺死。呂寬則被滅了三族。

王莽為什麼要殺掉自己的長子？公元前2年，王莽與哀帝祖母傅太后交惡，被遣回到自己的封地。王莽只好回到新都，閉門不出。這時候二兒子王獲殺了一個奴婢。王莽為了顯示自己大公無私，讓王獲自殺，因此也得到了世人的稱讚。由於呼聲很高，王莽得以回到朝廷。這是他第一次透過犧牲自己的兒子來抬高自己。時隔五年，王莽勢力大增，已經要到篡位的關鍵時候。王宇和呂寬在這個時候卻公然出來和他作對，如果這個時候軟弱，自己會威望掃地，平帝和衛氏就可能聯合起來。所以一不做二不休，他殺了王宇和呂寬，滅了衛氏一族（除了衛氏本人是皇帝生母得免），並且藉此機會大力剷除異己，鞏固自己的權力。所以這是他第二次透過犧牲自己的兒子來抬高自己。

（二）降生

但王宇畢竟是他的長子，他還是非常不忍：“惟宇遭罪，喟然憤發作書八篇，以戒子孫”。也是因為不忍，他讓呂焉把孩子生下，這就是王莽的孫子王宗，也是王宇的第四子。狗血門事件差不多是在公元3年的夏天。王宗應該也是這一年出生的。

公元8年，王莽已經是安漢公，新都侯這個爵位就空置了。群臣上書讓5歲的王宗繼承新都侯的爵位。這一年9月，王莽的母親死了，按照禮儀王莽應該為母親服喪三年。這時候群臣又推薦新都侯王宗代為服喪，這樣王莽可以繼續參政。王莽為什麼讓王宗小小年紀就繼承新都侯的爵位？我想他是對王宇有愧疚的。他想透過這樣的方式來彌補一下自己的罪孽。

公元9年，王莽稱帝，建立新朝。封第四子王臨為太子。王宗被升級為“功崇公”，當然王宇的6個兒子都得以封公。

（三）事發

王宗的處境是很矛盾的。他的父母都被王莽所殺，那是大仇。但是王莽又是他爺爺，所以是不可能報仇的。同時他又被封為新都侯，這是家族裡面非常重要的一個爵位。擁有這個爵位就隱隱地意味著他將是新朝的接班人。但問題是太子是四叔王臨，皇位還是輪不到自己。

王宗有繪畫的天賦。他給自己穿上天子的衣服，畫了一幅自畫像。這很可能是中國史料中有記載的最早的自畫像。又刻了三枚銅印。一枚寫著：維祉冠存己夏處南山臧薄冰。一枚寫著：肅聖寶繼。一枚寫著：德封昌圖。三枚銅印被認為是他意欲繼承皇位的證據。而且更嚴重的是，呂寬的家屬私自和王宗聯絡，被發現了。王莽說他“知寬等叛逆族類，而與交通；刻銅印三，文意甚害，不知饜足，窺欲非望”。

王宗是不是想當皇帝？肯定是想過。作為一個少年，他有這樣的想法不足為奇。他穿上天子的衣服，顯然是一個少年年少輕狂的行徑，而不可能是有任何實質性的圖謀。畢竟這樣的圖謀必須是非常秘密的。他是一個少年，而且是一個失去父母的孤兒，所以他的行為有一些乖張的成分也是自然的。至於他舅舅家屬與他聯絡，他出於對母親的思念，或者對爺爺的不滿，而不拒絕，也是可以理解的。而且在這個聯絡中，顯然他只是被動的一方。最後王莽對他的定罪中，沒有說他謀反，而只是說交通這些叛逆族類本身構成了犯罪。

（四）銅印

最令人不解的是他的三枚銅印，“文意甚害”，意思很不好。那到底是什麼意思？

肅聖寶繼。應劭解釋為：「莽自謂承聖舜後，能肅敬，得天寶龜以立。宗欲繼其緒。」王莽確實得過一個寶龜，是他繼位的一個吉兆。但這個寶就是寶龜嗎？

德封昌圖。蘇林解釋為：「宗自言以德見封，當遂昌熾（興旺），受天下圖籍（疆土和人口）。」既然是以德見封，那麼這個圖籍自然也應該是指自己的封地。如果說是天下，就有一個邏輯上的跳躍，有憑空生造的成分。

這兩個解釋值得商榷。而最複雜的當然是第一枚。前人把它斷為兩句。第一句：維祉冠存己。文穎解釋為：「祉，福祚也。冠存己，欲襲代也。」皇冠給自己，也就是表示自己要篡位。第二句：夏處南山臧薄冰。應劭解釋為：「夏處南山，就陰涼也。臧薄冰，亦以除暑也。」夏天去南山，那裡藏有薄冰，是為了避暑。

這個解釋更是不知所云，毫無邏輯可言。

（五）真相？

要知道真相，我們要先了解古代的印。一本《印學史》在第十一章“詞句印”寫道：這是一類吉語印，也就是吉祥話。漢印中居多。有些兩面印，一面刻姓名，一面刻吉語。它引用了王宗的三枚印，其中第一枚讀作“維祉冠，存己夏，處南山，藏薄冰”。也就是說他認為這三枚其實都是吉祥話。這樣的例子還有很多。比如“建明德，子千億，保萬年，治無極”，“王君都，樂未央，富貴昌，宜侯王”，等等。很明顯這裡三字一斷更加符合這類吉語印的規範，很常見。

那麼斷句之後作何解呢？維祉冠，維可能是助詞，祉冠是高貴的帽子，但是不見得是皇冠。一個王公的帽子怎麼就不高貴呢？存己夏。夏，通“廈”，是大屋的意思。存在我的大屋裡。關鍵是後兩句：處南山，藏薄冰。

《詩經》小雅中有《節南山之什》。也就是這一節共有10首詩，以《節南山》開頭。“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻”。節就是高。高聳的南山，用來形容周幽王的大夫尹權傾一時，高高在上。詩裡控訴他暴虐，禍害百姓。而同一節第五首《小旻》，“如臨深淵，如履薄冰”，控訴周朝君主昏庸無能，讓正直的官員無法發揮。很明顯，南山和薄冰正是出於詩經的這一節。處南山，臧薄冰，也就是自己身處高位，如履薄冰。正是這樣的特指，才使得上下文緊密關聯。

南山是特指，卻並不表示天子，而是有權的大臣，所以印證了前面的祉冠也不表示皇冠，只是地位高貴而已。這最詳細的第一枚證明了王宗並無僭越之心，而另外兩枚過於簡略，可能也不過是兩句吉祥話罷了。

（六）尾聲

兩千年前，有一個15歲的少年，喜歡畫畫，喜歡篆刻。閒著的時候，他就會想念自己父親和母親。他從未見過他們，所以想在夢裡和他們相會也是徒勞。他們應該在天上吧？他聽說天子能夠天人感應。也許自己當了天子，就可以與他們見面了。但是他畢竟不是天子啊！

於是他穿起天子的衣服，認真地畫了起來。如果他畫得足夠好，一切都會成真的吧！

一定會。