新手指導（外篇）：戴指甲

【導言】

直到現在，

即使有大量的古箏教程面世、

網路上有許多古箏教學影片線上，

銀子老師還是要不斷地在線上線下回答同一個簡單的問題：

老師，

彈古箏

要不要

戴指甲

？

彈箏所用的指甲，

也叫

假指甲

、

義甲

。

一般俗稱，

就是：

指甲

。

“彈古箏要不要戴指甲？”

——在我看來，這個問題的背後，體現了大多數人對琴、箏兩種樂器的分辨不清。

而這正是當下，國人音樂素養的具體表現。

至於那些明知現代箏樂的潮流，依然要找出哪位大師演奏時不戴指甲（義甲）的情況，來進行舉證說明“彈古箏不要戴指甲”的話……

那就不是音樂素養的問題了。

這也不在本文的討論範圍之內。

觀復博物館館長，馬未都先生，

在他自己的脫口秀《都嘟》中，曾經說過：

“我們的唐詩和宋詞，是一個文學寶庫。

尤其唐詩是一個百科全書，

我們生活中很多東西在此都有反映。

如果沒有反映的話，

一定是沒有這個東西。

你想想，

近五萬首唐詩，

沒有一首詩，

沒有一句話提到過西瓜。

那肯定，

西瓜，唐朝人沒有吃過。

……那麼到了宋朝，

有名的人都寫過

（關於西瓜的詩詞）。

那就證明到了宋朝，

西瓜就開始變得非常的普及。”

（2014年第7期，《逆天的西瓜》）

馬先生如此闡述，是一種

引用文獻進行佐證

的方法。

這種方法非常好，通俗易懂。

因此，我也找出兩句唐詩，來佐證這個觀點：

即便是古人彈箏，也是需要戴指甲。

“十二學彈箏，銀甲不曾卸。”

據推測，這首詩可能是李商隱在十六歲所做，晚唐時期的作品，收錄於《全唐詩》。

這句詩的意思，淺顯直白：一個小女孩從十二歲開始學彈箏，一直都沒有停止習箏。

“銀甲不曾卸”一句寫的極妙，用不能卸下的指甲，來暗指不曾間斷的練習。

可見古人，確實是需要用指甲來彈箏的。

（吐槽：如今很多人學箏，一卸指甲就是幾個月乃至幾年……）

“銀甲彈箏用，金魚換酒來。”

這是杜甫所做的一組詩歌，作於唐玄宗天寶十二年（公元753年），收錄於《全唐詩》。

詩句中的含義，清楚地表明“銀甲”，即彈箏所用。

順便再說一點：

所謂“銀甲”不一定是白銀製品所做的義甲，也可能是白色的象牙製品，或者別的什麼白色物質製作出來的指甲。

比如說這種：

再比如說這種：

當然，以上你還可以叫它水晶甲；因此，還會有如下這種彩晶甲……

（以上圖片均來自網路搜尋）

順便再說一句：

看到如此色彩斑斕的古箏指甲們，

請允許我在內心默默地吐槽，

你們隨意感受一下就好。

事實上，古人不僅用指甲彈箏，甚至也有用指套彈箏的情況。銀子老師曾經在一次樂器展上看到過一個老先生，就是戴著尖尖的指套彈箏，非常少見，也非常的有意思。

由於銀子老師並沒有很仔細地去搜尋古代文獻，也沒有能力去搜索“古代指甲”的文物。

然而，僅僅只憑兩句唐詩，至少從一個側面證明了這一點：

戴著指甲彈箏，

並非現代箏樂的產物

。

畢竟，古人彈箏，

也是戴指甲的呀！

所以，對各位箏友說一句：

以後再遇到有人非要跟你爭論“彈箏戴不戴指甲”這個問題，除了請他們自己彈彈古箏以外，還可以拿出以上那兩句唐詩來感化一下對方。

對於那些看了各種錯誤百出的影視作品，且信以為真、奉為正道的人，銀子老師只能說：

感謝您閱讀本文，

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