美術，李澤厚《美學四講》讀書筆記-美感之外無美，美人不來空斷腸

美術，行書、白文印

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將美歸結到最基本的元素，沒有哲學、沒有實驗、沒有格式塔、沒有心理分析，只有早上睜開眼透過窗簾縫隙灑到眼簾上那一縷奪目陽光，就是元氣滿滿的美，那一刻燦爛與溫暖流遍了全身，完全超越了這縷陽光本身的熱量，還飽含了我們對窗外的景象和清新空氣的舒爽印象，或許還有對陽光下漫步的期待等等。

一切相關的美好感受的全面襲來，就是美的強大感染力量源泉，無論有意識還是潛意識的期待與經驗，都作用在可感知的神經系統與大腦皮層中，進而引起聯覺反應，與之相關的觸覺、聽覺、嗅覺、運動等感受，如同丟進平靜池塘裡的石子，在腦海裡激起一圈圈的漣漪，響起如銀瓶乍裂的清脆迴響。

不需要什麼準備階段、實現階段、成果階段，躺著就享受了美的大餐，怕是會讓大師們有點不開心啊。然而事實如此，能夠擊碎高大炫目的象牙塔和皇權威嚴的，只需一句真話，即便出自無縛雞之力的孩童之口，真理對謊言的破壞不可逆轉。

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簡單幾何形體、色彩對比、音符跳動是能夠帶來美感的，這並不神秘，花兒都知道要紅一些才能招徠蜜蜂蝴蝶。這種源自感覺器官與神經系統的適應性與舒適偏好，有生理結構的原因，如黃金分割與人眼的間距和視野比例關係；也有生活習慣的原因，如按照人體生物鐘早睡早起的精神充沛，習慣夜店生活者凌晨的興奮蠢動。

對於社會的人來講，還有更重要更豐富的影響因素，文化與知識。掌握了駕駛能力，才能感受駕馭的美感；懂得中國文字，才能體會相聲書法這些文化藝術的美；只有流浪天涯的人，才能夠體會民謠的那份滄桑美；沒有足夠的中華文化積澱，怎麼欣賞中國畫的知白守黑；沒有歷史的知識，怎麼感受九一八的深刻！

這些現象可以用長遠的社會積澱、集體無意識原型、深層心理同構與格式塔來解釋與描述，但與移情說、距離說、遊戲說一樣，只能解釋個例的現象，無法涵蓋所有美與美感的變化，也就無法證明自身是真正的美的本質。

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上個世紀以來，西方強大的軍事、政治、經濟實力，讓他們的文化藝術也擁有了絕對的話語權，彷彿一下子西方的就是正確的，你有錢（有權）你說了算。可惜真理並沒有趨炎附勢的人性弱點，只有符合事實與實踐的真實，才是唯一的標準。

西方現代與當代藝術流派，根源於西方各種美與藝術的哲學假說，實驗美學的幾何、顏色、線段、音響反應，格式塔心理學的無標題的形式結構與結構完型，心理分析的同構與深層本能無意識積澱。隨著這些美學被證明失效，其藝術流派也自然而然的破滅，這是一種自覺的煩惱與幻滅。

自覺由人類的思考能力產生，賦予人自覺行為的力量，使人類超越了自然進化中的其它生物，也帶來了自覺的煩惱。動物的意識與思維能力尚沒有達到這樣的高度，圈養的豬羊或許能感受到痛苦迷茫，但絕不會有人類認知到自身奴隸身份後的絕望與吶喊反抗！

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神棍喜歡說知道的越少越幸福，懵懵懂懂地做好豬羊，好過了解現實殘酷後的痛苦！將幸福的期待放到下輩子、放到天堂？寧願相信網路電信詐騙，也比相信這些毒雞湯好得多，起碼還能有清醒的時候。

按照錯誤知識與方向進行的自覺行為，往往比就地摸索石頭過河錯得更多，經歷更痛苦。但人的思想意識的本質與天性，都會不停驅使人們追求思想的覺醒，去追求對世界和知識的正確認知，去發現美的真理，而不是永遠迷糊匍匐地摸索前行。

知其然不知其所以然，模仿已經在謬誤的方向上狂奔太遠的各種西方奇葩流派，與挎著名牌包包裝名媛，露出一坨金屬手錶裝成功，有異曲同工之醜。

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《早春寄王漢陽》

唐·李白

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聞道春還未相識，走傍寒梅訪訊息。

昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。

碧水浩浩雲茫茫，美人不來空斷腸。

預拂青山一片石，與君連日醉壺觴。

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