讓字德——讓比爭好，可以消災免難，其中的奧秘還有幾個人知道

01—

張宰相的“讓牆詩”

小時候，只要讀書、寫字沒有達到老爸的要求，“毛栗子”立馬就敲到了腦袋上。父教之嚴在當地廣為人知。以至於咱都上中學了，校長還總愛打趣說：“你爸那叫鐵匠做官，逮著了就打。”不過，老爸也有溫和的時候，在我兒時的記憶中，他教我背誦“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”這首“讓牆詩”時，就非常溫和。他除了一字一句教我背誦，還很耐心地向我解釋這首詩的由來。說康熙年間，張家與鄰居吳家因為宅基地鬧起了糾紛。縣官調解時很為難，他讓張家人寫信給張宰相，看看張宰相怎麼說。不久，家人就收到了張宰相這首“千里家書只為牆”的“讓牆詩”。張家人立即就理會了詩詞的含意，讓出了三尺地基。吳家人見張家人不爭反讓，又知道了宰相的回信，非常感動，也學習張家的作法，向後撤退了三尺。名聞遐邇的“六尺巷”因此得名。老爸告訴我：“

即使是做到了宰相，也要學會讓人

。”

有一年，我回老家探親，一位開茶園，跟我非常熟悉的老闆招待我住進了山上茶場的農家樂。席間，那位老闆向我講述起他正身纏其中，苦惱不已的煩心事。他的兄弟侵佔了他不少的利益。他欲要打官司分手，怕傷了感情；待要聽之任之，又怕對方貪心不足，得寸進尺。

我聽罷他的訴苦，看著他，工夫不大，兩人幾乎異口同聲地念誦出了：“讓他三尺又何妨”的詩句。老闆以手加額，隨即露出了苦惱人的笑臉，讚歎道：“張宰相可真不簡單啊！”前不久，有訊息傳來，他們兄弟還真的沒有反目。生意雖然不好做，但基本上還能維持住局面。人生不如意事常八九。與人相處，包括與家人相處，矛盾煩心的地方多了去了。牢記一個讓字，不爭上風，甘居下游，往往會得到意想不到的好結果。因為讓是德行，德行會產生力量。

02—

中華文明的根基在於善讓

雖然桐城張宰相的“讓牆詩”和“六尺巷”所象徵的讓字精神，直至今日還在發揮扶世導俗的巨大作用，但讓字德可並不是張宰相的發明。

孔夫子在評價“舜王之德”時，讚歎說：“盡美矣，又盡善也。”就是因為舜能以天下讓予有德之士大禹，有“讓”德，所以盡善盡美。

孔夫子“聖人五德”——溫、良、恭、儉、讓，早就有了“讓字德”的身影。實際上，我們所念念不忘的中華聖賢文明，我們所極力推崇的先王之道，以及一切優秀的中華傳統文化，都離不開一個“讓”字。

我國曆史上第一個偉大王朝大周的始祖，武王的太爺爺亶

（dan）

父。他能成國於岐山之下，也是讓出來的，不是爭鬥的結果。

據《莊子·讓王》書記載：周太王亶父在邠地居住的時候

（邠bin地，今天的咸陽北）

，異族狄人發兵來攻打他。亶父不願看到流血死人的慘劇發生，主動向狄人敬貢皮帛，狄人不要；敬貢犬馬、珠玉，狄人也不要。狄人志在必得的是土地。

亶父瞭解情況之後，對部屬臣僚們說：“我們大家在一起生活猶如父子兄 弟一般親密，可一旦開戰，就難免出現兄存弟亡，父死子傷這樣悲慘的情景，我不忍心看到這樣的慘事發生。你們各求自安，好好活下去吧！做我的臣民與做狄人的臣民沒有什麼兩樣！況且，我還聽說，不可以因為利益之爭（爭奪土地、物資等）而傷害黎民百姓。”

基於這樣的思考，亶父決定放棄權位，獨自杖策而去

（杖策見圖解）

，超然而從容。結果卻出乎意料，邠地的百姓們全都選擇跟隨他離開。最後，他們定居於岐山之下，並由此建立了國家。

注：杖策，很難用現代漢語翻譯，它的意思不是拄著柺杖。如果您還記得電影《出埃及記》中的摩西，《踏虎尾》中的弁慶，您就會懂得杖策的意思。那是一種基於信仰的堅定、力量和威儀。

周太王亶父不忍百姓流血犧牲，寧願放棄一切既得利益的“讓字德”是真正的王者風範。他成就了他人，也成就了自己，進而為後來的大周王朝的建立奠定了堅實可靠的道德基礎。大周國祚八百年不是偶然的。

也不知道從那一天開始，我們中國人突然一反傳統，極度熱心於競爭，熱心於做大做強。我們真的需要像美國那樣，擁有十一支航母戰鬥群嗎？百姓負擔起這樣沉重的軍費開支嗎？我們一定要像俄羅斯所宣稱那樣，也要擁有無人可以防禦的核攻擊力量嗎？自古至今，強梁皆無善終，都到二十一世紀了，還秀肌肉，何其鄙陋。事實上，越是虛弱，就越是迷信暴力，個人如此，國家也是如此。

03—

讓字德能感動一切人，是普世價值的體現

實際上，讓字德並非中國古代所獨有，也並非中華民族的專利。它能感動一切人，能保護一切人，是普世價值的體現。委內瑞拉足球明星隆東在競爭激烈的球場上，以他的“讓”感動了全世界，最經典不過地詮釋了讓字德的巨大威力。隆東在2019年1月20日英超第23輪聯賽中的卓越表現，又一次證明了德行不是理論問題，金子般的心靈具有不可思議現實力量。那天，當比賽進行到第58分鐘時，隆東在對方禁區內一個大力爆射，足球剛好打在對方後衛球員貝內特的腦門上，後者應聲倒地，痛苦不堪。而足球呢，又正好彈回到了隆冬的腳下。此時，主裁判並未鳴哨，面對對方無人防守的大好時機，隆東完全可以抓緊時間補射進球得分。但他為了讓對方受傷的球員可以接受救治，主動將球踢出了邊線。隆東的“讓球”壯舉彰顯了人類美好的德行，立即引起了巨大的共鳴。當天主場五萬多名觀眾一齊起立，為隆東喝彩！向隆東致敬！英國的《天空體育》讚美：“隆東是一位騎士，他展現了完美的體育精神。”隆東為了對方球員能得到及時救治而放棄得分的機會，在感動全世界的同時，也為他本人獲得了“超級暖男”的美譽。

有關隆東德行的事蹟並不止這一次，有關這方面的報道可謂連篇累牘，精彩片段的影片也令人百看不厭。我甚至讀到一篇讚美隆東的文章說：川普之所以遲遲不對委內瑞拉下手，就是因為隆東是委內瑞拉人。作為委內瑞拉人，他的德行感動了世界，也保佑了他的國家。這個觀點是否正確，仁者見仁，智者見智。但德行確實具有不可思議的力量，這是毋庸置疑的事實。

我聽孔德墉會長說：在中日戰爭那樣殘酷的時刻，日本軍人仍然不忘感念孔夫子之德，日本的軍機絕不飛越山東曲阜的上空，更別說轟炸了。

當今世界，能保護人類繼續生生不息的力量絕不是核武器，甚至也不是所謂的經濟高速發展，而是人性中的至善美德。

04—

願“讓字德”指引我們走出困境

令人遺憾的是，一段時間以來，我們所看到、所聽到的幾乎都是“狹路相逢勇者勝”的鼓譟；都是什麼“過關斬將，一路勝出”這樣的“豪言壯語”；我們任由一些人將殘忍不幸的戰場語言濫用於和平時期日常生活的方方面面，甚至用於謀取商業暴利。少數人這樣的惡劣作為，極大地貶低了那些為了和平、正義而英勇戰鬥犧牲的英雄形象。

更有甚者，連“狼性競爭”這樣的汙言穢語，也可以在當下法治社會中不絕於耳，直接將人類拉進了野獸的行列。哪裡會想得到什麼“謙讓”、“禮讓”等德行的力量呢？

可就是這個主張競爭的所謂世界性思潮，正在把我們人類拖入不可持續生存的大災難的邊緣。職場競爭，考場競爭，大學競爭，中學競爭，幼兒園都講競爭，以至於還在孃胎裡就開始競爭了。

結果呢？生態平衡被嚴重破壞，自然災害接踵而至。瘟疫流行，人心惶惶。現在，又來了一個令全世界都深感不安的中美針鋒相對。原本是一場旨在爭取平等、公平的貿易談判，眼看著就演變成了全面的對抗。中美雙方越談越詭異，越爭越激烈，真是一個不詳之兆。

我們的先人早有“治軍之法不可以治國，治國之法不可以治軍”的明訓，在“二戰”之後，在國際法日臻完善的背景下，我們一定要視對方為敵國嗎？我們一定要搞得這樣劍拔弩張，全面衝突嗎？一定要搞到航母出動，試射可以運載核彈頭的彈道導彈嗎？

少數利益集團正在錯誤思想指導下，綁架了中、美兩國幾百年來在理想、正義和道德基礎上形成的偉大友誼，以及兩國人民的共同福祉。一些人只知競爭，不知謙讓；所謂極限施壓，所謂絕地反擊，正在造成災難性的後果。對此我們不得不防。

好在和平理性的呼籲已經開始進入人們的視線了，激烈對撞的勢頭有所遏制。就當下的情勢而言，我們現在修習的聖人之教——“讓字德”，就可以讓激烈鬥爭中的各方都得到指引，都得到保護。實際上，一個“讓字德”的落實，就可以從根本上避免掉一場眼看著就要無法避免的大清算、大對決的發生。如此，中華文明萬歲！人類文明萬歲！

全文釋出於微信公眾號《旭日社》，原創作者：清涼臺上