典則讀書：一帶孩子做作業就上火，有解嗎？
不寫作業，母慈子孝；一寫作業，雞飛狗跳。這是很多年輕“老母親”的日常。而其實，很多媽媽自己也納悶：為什麼我一帶孩子做作業就上火？怎麼才能不吵不吼呢？
《孟子》這本書中就曾談到過類似的問題。
公孫丑問：據說君子不親自教授自己的孩子，這是怎麼回事呢？
孟子說：因為情理上行不通。父親教授孩子必然要用正確的道理，用正確的道理說教，如果孩子做不到，便容易動怒。一動怒，就會傷了感情，產生對立情緒。孩子會說：“你用正確的道理教我，而你自己這樣粗暴的做法就不對。”這樣，父子之間就傷了感情。父子之間傷了感情，就更壞事了。
古時人們進行教育互助合作，交換孩子進行教育，父子之間就不會求全責備。經常相互責備，就會使父子關係疏遠。父子疏遠的話，那就沒什麼比這更有害的了。
《孟子·離婁上》原文：
公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒；繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。”
孟子的意思是說，父母教自己的孩子，如果不能以身作則，孩子就容易不服，如果再發怒打罵的話，則會進一步加重隔閡，導致父子間天然的親密關係變得疏離。如果親子關係因為教育這個事變得疏離，就背離了家長教育後代的初衷。
很多人認為，孟子只是一本講仁義禮法和治國安邦這些大道理的書，於是常常被人束之高閣，其實，孟子書中還有許多教育方面的論述，道理深刻，方法對症，直擊教育痛點。
按照孟子的意思來看，家長輔導自己的孩子做作業，這本身就是一件違揹人性的事，不吵才怪呢。輔導作業這種事，要交給老師，或者與他人進行教育互助，而不是家長親自來幹。
作為家長，應該發揮有別於學校、老師的家庭優勢，側重於培養孩子的學習習慣和生活習慣，而不是在教授課業這樣具體的事情上費時費力。
具體來說，原則上不要對孩子求全責備，要講方法，比如“易子而教”，輔導作業的事還是儘量交給學校和老師，有條件的可以找個家教，也可以組織親友、鄰居幾個家庭進行教育互助，組成教庭教育合作小組，或者創造條件、營造氛圍，讓孩子的同學之間互助，以及請哥哥姐姐幫忙輔導作業。
說到孟子，《三字經》中有“昔孟母、擇鄰處，子不學、斷機杼”的典故。孟子母親教育孟子的故事，也能給家長們很多有益的借鑑。
據《列女傳》記載：孟子讀書的時候，有一天回來，孟母問他，今天學習怎麼樣。孟子漫不經心、吊兒郎當的回答說，就那樣唄。孟母很生氣，拿起剪刀就把正在織的布剪斷了，小孟子見狀嚇壞了，問為什麼要把布剪斷？因為孟子早年喪父，母親織布是家庭的生活來源，而母親居然把布當場剪斷，這可是很嚴重的事情。
見孟子那麼害怕和困惑，孟母就開始跟孟子講道理了。
孟母說：“你不好好學習，荒廢學業，就跟我把這匹布剪斷一樣，君子只有學問卓越，才能生活的好，才能避開不好的生活。現在你荒廢學習，以後肯定要吃苦的，免不了遭受生活中的禍患。這跟我織布養家是一樣的道理，織布織一半把它廢掉，怎麼能供丈夫和孩子穿衣，怎麼保證家裡不缺糧食呢？女人廢止了養家的生計，男人荒廢了德行的修養，不做盜賊，就只能做奴僕了。”
聽完母親的話，孟子開始發憤，從此早晚勤學不止，奉子思為師，終於成為天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
跟現在很多父母相比，高下立判。孟母看孟子吊兒郎當，並沒有罵孟子，不是打斷孩子的腿，而是剪斷自己的布，然後跟小孟子講道理，講到他羞愧得心悅誠服為止。
《母儀傳·鄒孟軻母》原文：
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。
孟母曰：“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為嗎，寧能衣其夫子而長不乏糧食哉？女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。”
孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
——西漢文學家劉向 《列女傳》
有的父母對禁止打罵和高壓，不以為然，甚至還說自己小時候也會被父母打罵，被老師嚴厲批評，現在不是好好的嘛。
大部分人這樣覺得，是因為他們沒有意識到，那些沒有“好好的”長大的孩子，也許已經沒有機會發表自己的意見了。
每到開學季，新聞裡都會報道，有個別孩子因為沒完成作業之類的雞毛蒜皮的小事，而做出反常舉動，有跳樓的，有因此離家出走的，不勝列舉。
引發這些悲劇的原因，很可能就是孟子說的責善之禍：父子責善則離，離則不祥莫大焉。
大人們總是覺得孩子的世界不可思議，卻忘了自己曾經也只是個孩子。孩子的情緒和認識世界，有時候也就那麼一點點大。這些都是孩子們基於自己幼稚的世界觀和智力，所能想到的最無奈之舉。
《莊子•人間世》中講過這樣一個寓言故事：一個愛馬的人，用精美的竹框裝馬糞，用珍貴的貝殼盛馬尿，對馬的喜愛之情可謂是到了極致。而遇到有蚊虻叮咬馬，愛馬者去拍打，馬卻會因此受驚，缺銜，毀首，碎胸。拍打蚊蟲本是愛馬之舉，而結果卻適得其反。
用竹筐、貝殼裝屎尿，馬其實並不需要，更不會感動，只是馬伕自己感動了自己。馬的本性是一拍就驚，馬伕沒有考慮馬的本性，針對馬的本性做出恰當的愛馬之舉，就出現了適得其反的結果。
很多家長就像這個馬伕，平時把孩子捧在手心，可勁地疼愛，卻因為沒考慮到孩子最需要的是什麼，教育孩子時也不考慮孩子本身的需求和天性，不順應天性、人情去教育孩子，結果就會因愛生恨，毀了孩子，也毀了自己和家庭。
《莊子·人間世》原文：
夫愛馬者，以筐盛矢，以蜃盛溺。適有蚊虻僕緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
有時候，家長們對孩子的學業要求嚴厲，甚至打罵孩子，是出於“為他好”的願望，而現實中孩子卻往往體會不到家長的良苦用心，甚至會發生一些意想不到的事情。
是父母的關愛錯了嗎？不是。父母的愛心沒有錯，錯的是方法，錯的是沒有站在孩子的視角去看問題，沒有順應孩子的心理和智力發育規律，所以才會適得其反。
意有所至，而愛有所亡。可不慎邪？
家長朋友們，如果你也是一帶孩子做作業就上火，是否能從古人的教育智慧中得到啟發呢？
教育子女這個事，最重要的是構建良好的親子關係，而不是學到多少“知識”。家長們要管理好自己的情緒和言行，不要因為教育行為而傷害親子關係，要順應孩子的真實需求和人情秉性，用最大的愛心和耐心，撫育兒女們健康快樂地成長。