玉漏遲虛張聲勢的小青蛙
【玉漏遲·虛張聲勢的小青蛙】
士兒
縱千軍萬馬，一生花裡①，劫餘無恙。
清脆小兒，一曲誤誰爭賞？
適意人生興起②，羨雙影、桃花飛浪。
心似網。新愁未澆，舊愁重釀。
夜夜吟送晨風，午後翠竹搖，遞來秋爽。
天上奇葩，年少淺斟低唱。
扣角而歌吹濫③，做盡那、效顰模樣。
春水漲。欲淹沒凌煙像。

喬納·伯傑（Jonah Berger） 在《傳染：塑造消費、心智、決策的隱秘力量》（Invisible Influence： The Hidden Forces That Shape Behavior）一書中便講述了一隻小個子青蛙如何取勝的故事。
、一隻小個子的雄性綠青蛙若能在“
縱千軍萬馬
”的殘酷競爭中不單存活下來，而且“
一生花裡
”生活在錦繡堆中，對於歷次“
劫餘無恙
”，該會是多麼地神奇！
對於小綠青蛙來說，他雖然和數以千計的兄弟姐妹一樣成為受精卵，但是不到一週長成小蝌蚪後，就還得戰戰兢兢地躲避蜻蜓幼蟲或魚類等天敵。如果幸運的話，他很快就要長成為能夠自由吃水藻及其他可口食物的蝌蚪。隨著一天天的長大，他被蒼鷺、野鴨和其他動物吃掉的機率也越來越大。
算起來，
一隻小小的青蛙受精卵要能成功轉化為青蛙的機率只有1/250。
好不容易長大成人，應該可以鬆一口氣了吧。不行，他要找到的結婚的物件可不會傻傻地上愛情的當。雌青蛙當然喜歡挑選擁有最好棲息地的雄青蛙。而且，雌青蛙最拿手的便是辨別異性的聲音。
作為“
清脆小兒
”的小綠青蛙什麼資本都沒有，怎麼能和經驗豐富、學富五車的老大哥比呢？
三國時有不少美人為了贏得周郎一顧而故意彈錯曲子。沒有顏值又沒有才幹的小綠青蛙就是使上吃奶的勁兒，“
一曲誤誰爭賞
”，沒有人會注意上他。
即便他聰明伶俐，和張季鷹那樣“
適意人生興起
”能夠提前摸透命運的先機，那又如何呢？哪隻雌性青蛙會看得上這種其貌不揚，又沒有工作歷練的小綠青蛙呢？
想想他還能怎麼辦呢？他只能“
羨雙影、桃花飛浪
”啊，每日尋思苦想？……在一個又要顏值又要才幹尤其重視口才的社會，他只能“
心似網
”？就這樣“
新愁未澆，舊愁重釀
”，沉迷於自暴自棄中嗎？
不！你可別小瞧這隻小綠青蛙。
“在跳躍多次之後，他終於找到了這樣的地點。在午後逐漸變暗的陽光中，這裡有陰涼，水草很多，水也不是特別深。此時他需要震動聲帶，讓雌蛙知道單身的自己已經做好了交配的準備。”
可是，“
夜夜吟送晨風
”，從晚鳴叫到早，卻沒有一隻雌性青蛙願意搭理他一聲，直到“
午後翠竹搖，遞來秋爽
”時，這隻小綠青蛙發現了升級的奧秘。
原來“
綠青蛙發出的聲音通常與體型大小有關，體型越大的青蛙發出的聲音越低沉。在和體型較小的青蛙爭鬥時，體型大的青蛙通常都會取勝。此時，小綠青蛙應該怎麼做呢？如何才能守住自己的領地呢？”
小個子青蛙採取了一種非常取巧的方式，他撒了一個謊，一個小小的謊。最為精彩的部分來了：
“小綠青蛙沒有選擇用自己正常的叫聲來回應大青蛙，而是換了一種方式，一種更低沉、含義更豐富的方式。在面對可能搶奪自己地盤的對手時，小綠青蛙會發出一種更低頻率的叫聲，這種聲音讓它們顯得體型更大、更強壯。”
總之，“
為了得到想要的結果，這種小綠青蛙會虛張聲勢來騙過體型較大的青蛙。
”
你想不到吧，這種“
天上奇葩
”，“
年少
”學成人“
淺斟低唱
”的做法可能每個人都經歷過。比如，明明經濟拮据，卻打腫臉充胖子開豪車；明明囊腫羞澀卻借錢給女朋友買首飾……
也比如，某些小號的主人水平不咋的，為了蹭熱搜而開始撒謊。如下圖所示，明明沒有得新型冠狀病毒卻非聲稱自己是“首發”患者，更有甚者隨意拿虛假的大資料唬人……
這樣的跳樑小醜，可能只是增加一點人們茶餘飯後的笑料罷了。可是，如果“
扣角而歌
”，像南郭先生一樣“
吹濫
”，每個人都
“做盡那、效顰模樣
”，那麼，問題就來了。
正如伯傑所提出的：
“如果很多不熱愛戶外的人開始穿北面牌服裝的話，無論他們是想讓自己看上去更富有冒險精神還是說他們喜歡這種衣服的款式，該品牌就失去了價值，無法繼續傳達堅定的戶外主義訊號。
”
更糟糕的是，“
曾經代表某種含義的事物如今可能開始傳達出另一種含義。
”
不禁讓人想起，連日來閉關在家無所事事而對湖北省紅十字發出種種質疑的各大小博主和公眾號，甚至引起人民日報和不斷出來“闢謠”的該紅十字會之間來來往往的解釋。
一時之間，吃瓜群眾都看呆了。先不管誰有虛張聲勢的嫌疑，誰是造謠者誰是闢謠者。還是看看隨之下發的處理意見吧。
不管如何，一線戰士沒有防護裝備，物資保障部門不能及時供應，合理分配，怎麼都說不過去。
不過，花再多精力扯誰錯誰對還有 什麼用呢？還不如下面這張21小時接力圖來得痛快：
確實如此，明明春天已過，已經漸次進入酷夏、寒秋甚至凜冬已來，有些人卻依然視而不見。如果任由這些虛張聲勢者不斷宣傳“春天沒有過去”，而且“
春水漲
”，時光一片大好，那麼“
欲淹沒凌煙像
”，最終失去社會公信力的危險則指日可待矣。
幸運的是，雖然有喜歡虛張聲勢的小個子綠青蛙，但是 ，還有一批又一批務實的大個子青蛙如實地發出其自然迷人的聲音……
如下是被網友贊為“沒有任何走過場、對稿念、倒口水、打官腔。更不存在戴錯口罩、答非所問、互相甩鍋的低階錯誤”而且“
共開透明”、“全程脫稿，對答如流，專業強悍
”的浙江新聞釋出會。
其實，不管是企業還是社會組織，當虛張聲勢的小個子青蛙和你的品牌聯在一起時，只會損害品牌的正面形象，由此帶不堪設想的後果。
因為：
“人們在乎的不光是其他人在做什麼抑或其他人時怎樣做的，他們還在乎這些其他人是誰。”
箋 注
①一生花裡：
源自李賀《秦宮詩》：“皇天厄運猶曾裂，秦宮一生花裡活。鸞篦奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。”
②適意人生興起：
源自《世說新語箋疏》中捲上《識鑑》：“張季鷹闢齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵！‘遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機。”
③扣角而歌吹濫：
扣角而歌，講的是甯戚想向齊桓公謀求官職，但處境窮困，沒有辦法使自己得到舉薦，於是就替商人趕著裝載貨物的車來到齊國，晚上露宿在城門外。甯戚趁桓公到郊外迎接客人，就在車下喂牛，拍擊著牛角大聲唱起歌來。桓公聽到歌聲後，撫摸著自己的車伕的手說：“真奇怪！那個唱歌的不是個平常人。”就將甯戚帶回朝廷，並給予重用。此處借指如果都用甯戚的這個策略求得飛黃騰達，則和濫竽充數沒多大區別。
備 注
1、此詩詞押中華新韻，畢竟新時代需要使用一些新詞彙。按宋祁《玉漏遲·杏香飄禁苑 》的格式填詞，並已透過“詩詞吾愛網”的線上檢測。
2、圖源自網路。
3、以上的解讀是在寫詩時的所思所想。一是為了讓更多的人能看懂並喜歡上中華古典詩詞；二是為了哪一天自己再失憶時能夠看懂自己所寫的詩詞。因而，若只願沉浸於古典詩詞世界的讀者可忽略不看。
4、不過，事後再回味可能又有新的啟示，而且每個人理解的角度不同，可以從多個出發點進行解讀，或許這正是寫中華古典詩詞的魅力所在。
5、自聽了餘秋雨先生關於《秋雨書院：中國文化必修課》的講座後，不再糾結詩詞後面的白話文是該起名為“創作背景”還是“詩詞自評”。中華古典詩詞是思想的禮花，後面的白話文則是思想的禮花引發的歡宴。也就是說中華詩詞+現代散文就是士兒的個人標籤。
6、以詩為史，記錄生活的痕跡，見證蛻變的年代。艾略特在一九三0年為約翰遜博士的《倫敦》和《人生希望多空幻》兩首詩的合訂本作序時寫道：“
不管人們願意與否，他們的感受性是隨時代而變化的，但是隻有天才人物才能改變表現的方式。很多二流的詩人之所以是二流的，就是因為他們缺少那種敏感和意識來發現他們與前一代人感覺不同，必須使用不同的詞彙。”
——告誡自己既要有傳承也要有創新，更要有代表我們時代的語言。
7、詩人華茲華斯有言：“
我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者；使開心的人的更加快樂，好讓白天的陽光更明媚；教導年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學會真正地觀察、思考和感受，讓他們在行動和心靈上更有德性。這就是它們的職責，我相信在我們作古多年後，它們仍會忠實地完成這個使命。
”——以此共勉。
8、
生活還有中華詩詞這個心理醫生！希望能夠透過自己對現代心理學知識的消化而進行積極自助的同時實現助人自助的目的，這也不違背“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的理念。
9、
南懷瑾在《莊子南華》中就提到：
“我經常說,中國文化的哲學思想都在文學裡面,尤其詩詞裡哲學思想非常多”。
其實，也有更多的經典書籍成為了詩詞的典故，應該說詩詞最大限度地囊括了中華文化。因為喜歡上詩詞，以前枯燥無味的傳統經典變得生動可愛起來，或許這便促使我不由自主地去涉獵除了歷代詩詞外的典源——《莊子》、《世說新語》、《史記》、《論語》、《論語》、《山海經》等。
同樣地，既然古代詩人能將本土的百家思想入詩詞，也能將外來的佛教入詩詞，為何我們不能在寫作古典詩詞時體現出現代社會的全球化特色呢？
希望自己的詩詞能夠儘量地挖掘出能代表古今中外的多個維度。
