六經都有哪些經典著作？為什麼不是我們常說的四書五經？漲知識
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作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經通，四書熟。如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
……
寫在前面的話
我們前面和大家分享了四書，而《三字經》中認為“孝經通，四書熟。如六經，始可讀。”就是說首先要把孝經的道理弄通，把四書讀熟了，才可以去讀六經這樣深奧的書。那麼六經都有哪些經典著作？為什麼不是我們常說的四書五經？下面就讓我們一起來了解一下。
孝 經
《孝經》是中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經之一。書以“孝”為中心，肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為”人之行，莫大於孝“，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。
古代君王非常推崇《孝經》，為什麼現代學者的評價卻很低？主要是因為《孝經》將孝道和忠君的思想緊密聯絡在了一起。其實，孝道是中華民族的傳統美德，今天的我們更應該以正確的態度去理解《孝經》。
儒家十三經，是指在南宋形成的十三部儒家經典。分別是：
《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。
六 經
我們常說“四書五經”中的“五經”，指的是詩、書、易、禮、春秋這五部經書，這五部書是我國儲存至今的最古的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。而《三字經》中為什麼提出的是“六經”？因為《三字經》中的“禮”指的是兩部經書，一部叫《周禮》，一部叫《禮記》。而我們熟悉的“五經”中的“禮”指的是《禮記》。
六經在中國文化史上的重要地位：
詩
指《詩經》，是中國第一部詩歌總集，由風、雅、頌三部分組成；風包括十五國風，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；頌分周頌、魯頌、商頌，共40篇。
書
指《尚書》，是中國第一部歷史文獻。
易
指《易經》，是第一部經典，有群經之首的美稱。
禮
指兩部經
一部叫《周禮》，是第一部組織管理和典章制度總集；
一部叫《禮記》，是第一部文化資料彙編。
春 秋
是孔子編撰的中國現存最早的編年體史書。
易 經
“有連山，有歸藏。有周易，三易詳。”《三字經》中的這句話是說《易經》原有三個版本，分別是《連山易》、《歸藏易》以及《周易》，合稱為“三易”。《連山易》和《歸藏易》早已失傳，目前現存的只有《周易》。
《易經》是中國第一經，是群經之首，被尊稱中國文化的百科全書，千百年來，《易經》對我國的哲學、史學、文學、宗教、自然科學及社會科學有著巨大影響。
《易經》的“易”包含三層意思：
第一層意思：
簡易
。是指宇宙間的事物無論多麼的深奧，當我們的智慧足夠了解它以後，就變成非常簡單的了。
第二層意思：
變易
。是指宇宙間的萬事萬物，都在變化發展，沒有一樣東西是一成不變的。
第三層意思：
不易
。萬事萬物隨時隨地都在變，還有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來永珍之物的東西是不變的，是永恆存在的。
《易經》是中國文化之瑰寶，蘊藏著非常豐富的哲理，我們之前分享過“韋編三絕”的成語，講的就是孔子晚年時讀《易經》的故事，因為《易經》非常難懂，所以孔子反反覆覆讀了很多遍，孔子認為這其中包含了很多古人的哲理。那麼，下面就和大家分享一下《易經》中的幾個經典名句。
1
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
這句話想必大家都比較熟悉，而“自強不息 厚德載物”就是清華大學的校訓。這兩句話是《易經》中關於人生哲學最著名的名言警句，告訴我們，君子處事要像天一樣，奮發圖強、自強自立，對待別人要像大地一樣，寬厚和順、容載萬物，這才是君子應有的美德。
2
“窮則變，變則通，通則久。”
這句話說的是事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。 在面臨不能發展的局面時，就必須改變現狀。這句話告訴我們，人要學會靈活變通，才能獲得長久的發展。
3
“無平不陂，無往不復。”
是說天下有平坦的大路，就有陡峭的懸崖，有前進，就有往復。這就告訴我們，凡事沒有始終平直而不遇險阻的，沒有始終往前而不遇反覆的，要學會看到事物的兩面性。
尚 書
“有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。”這句話講的是《尚書》，《尚書》又叫《書經》，簡稱《書》，是我國最早的歷史書，《尚書》作為歷史典籍的同時，也被文學史家稱為是我國最早的散文總集，和《詩經》的文體並列，其中，典、謨、訓、誥、誓、命，是指《尚書》中的六種文體。
01
典 -
記載重要史事的文章，是立國的基本原則，如《堯典》。
02
謨 -
大臣向君主的進言，是治國的計劃，如《皋陶謨》。
03
訓 -
賢臣陳誡君主的言行，如《伊訓》。
04
誥 -
君主的政令，如《湯誥》
05
誓 -
君主發兵的宣誓之辭，如《牧誓》。
06
命 -
君主對大臣的訓命，如《顧命》。
《尚書》有《堯典》專章記述了堯帝的偉績，“放勳欽明文，思安危，允恭克讓，光被四表。格於上下，克明良俊，以親九族。平章百姓，協和萬邦。”下面就和大家分享一個堯帝治理國家的故事。
故事分享
堯帝名放勳，是中國歷史上第一個把部落建成國家的君王，也是第一個有史書記載的文明始祖。堯帝即位後，以勤儉著稱，他愛護百姓、辦事公正，生活極其簡樸，是傳說中最樸素的君王。
雖然生活簡樸，但堯帝對自己的職責從不鬆懈。如果有百姓吃不飽、穿不暖或者犯了罪，他都認為是自己的責任，他的品德非常高尚，帶領著百姓戰勝了很多災難，大家都堅決的追隨在他身邊。在大臣們的協助下，堯帝把國家治理的很好，百姓們的生活也很富裕。
堯帝經常微服私訪，去人民中間看看百姓們的生活到底怎麼樣。一次，一位八十歲的老翁在和大家做擊壤遊戲時，邊做邊唱：“日出而作日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！”意思就是說：“太陽出來，我幹活；太陽落山，我休息。喝的水，是我自己打井挖出來的；吃的糧食，是我自己種的，堯帝對我有什麼幫助呢？”
堯帝知道後，反而非常高興，他說：“八十歲的老人遊戲作樂，正是人民安寧的表現。我們不要人民感恩戴德，只要他們生活愉快就行。”在堯帝眼裡，這一切是他應盡的本分，享受幸福的百姓不需要感激他。
《易經》和《尚書》我們今天就分享到這裡了，敬請期待接下來的內容，我們不見不散哦。
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