聚人用人，既是一種膽略，更是一種胸懷

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不興，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力。是謂配天古之極。——《道德經》第六十八章

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歷代治亂興衰，其得其失甚多。但歸根到底則是：得人者興、失人者崩。

要把事業發展好，就要匯聚天下英才而為己所用。

要幹一番大事業，就要有包容四海的胸襟，放眼天下的格局和“昔乘匹馬去，驅得萬乘來”的氣概。

歷史上那些有所成就的雄主，都是在用人的胸懷、膽識與氣度上高人一籌。戰國七雄獨秦一統，關鍵就在於始終堅持開放包容的用人謀略，使得大量的人才流入秦國，為秦國的一統奠定了基礎。

而“六國所用相，皆其宗族及國人”，在用人上搞親疏遠近、不能舉賢任能，導致六國的賢能之士的大量外流。如魏之張儀、范雎、尉繚等，皆流失在他國建功立業。在一定意義上說，魏國簡直成為秦國治國大才的培養基地，其中原委，啟人深思。

用人的關鍵問題是唯賢是舉，“為官擇人，唯才是與”。

祁奚告老辭政時，晉悼公問誰可替他，一問舉解狐，再問舉祁午，解狐為其仇人、祁午乃自己兒子，此謂“

外舉不隱仇，內舉不隱子

”。在全球一體化的今天，只要是真正的人才，無論親疏、貧富，都應當凝聚起來，讓人才進入的通道四通八達。

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如何“聚人”？這是首要問題。唐太宗希望封德彝舉薦賢才卻很久無所進展，問之答曰：“非不盡心，但於今未有奇才耳！”太宗則斥道：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

倘無識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，不能廣開進賢之路，則如何能聚？

事業發展必須在“聚人”上開闊思路、破除壁障，聚沙成團方能有所建樹。

聚人用人，關鍵在“用”。袁紹也很禮賢下士，卻不善用，如郭嘉所言：“袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機，多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣。”曹操每得一賢才而人盡其用，所以其軍隊雖然不足袁紹十分之一卻大獲全勝，如其所言“

吾任天下之智力，以道御之，無所不可

”，其高下立判。

古人云：“好賢而不能任，能任而不能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣”，聚才是學問，用人更有大道，更見氣度魄力，不可不深研琢磨，使用當其才、才盡其用。

聚人用人，既是一種膽略，更是一種胸懷。

“得人才者得天下”，當今世界，競爭的核心說到底是人才的競爭。要想贏得競爭，贏得未來，必須在聚人用人上有所突破，達致人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的境界。