[轉載]“孫悟空"幫助我們理解"π型三重波粒二象性"(三)

下面讓我們再回到對“π型三重波粒二象性”以及“光的本性”的全面認識上。勿容置疑，光是一種客觀存在的物質。我們對光的本性的認識有點類似於唐僧、豬八戒和沙僧師徒三人對“白骨精”的認識，光的“π型三重波粒二象性”也有點類似於“白骨精”的“π型三重老少二象性（見後面的解釋）”。

當我們把“光”當作“電磁波”時，就有如唐僧、豬八戒和沙僧師徒三人把那個“白骨精”當作送飯的“村姑”。我們對“電磁波（光波）”特性的認識就等同於唐僧師徒三人對那個“村姑（白骨精）”的認識；而“電磁波”在結構上所具有的“粒子性”（即經典電磁場可以按光子對應分解），則相當於師徒三人對那個“村姑”在外貌或氣質上最典型特徵的認識（作為類比，我們假設那個“村姑”的典型特徵是“外貌雖然年輕，但內心卻十分蒼老”）。

類似地，當我們把“光”當作“一群粒子（光子）”時，就有如唐僧、豬八戒和沙僧師徒三人把那個“白骨精”當作尋找女兒的“老婆婆”。我們對“一群光子流（光）”特性的認識就等同於唐僧師徒三人對那個“老婆婆（白骨精）”的認識；而“光子”在運動上所具有的“波動性”（德布羅意所揭示的物質波的波動性），則相當於師徒三人對那個“老婆婆”在外貌或氣質上最典型特徵的認識（為了類比，我們假設那個“老婆婆”的典型特徵是“外貌雖然蒼老，但內心卻很年輕”）。

作為肉眼凡胎的唐僧，甚至還有一些道行和法力的豬八戒和沙僧，都只能看到那個“村姑”或者“老婆婆”的存在以及認識到她們在“外貌或氣質上所具有的特性（包括外貌或氣質上最典型的特徵，例如，“村姑”外貌雖然年輕，但內心卻十分蒼老，而“老婆婆”外貌雖然蒼老，但內心卻很年輕），就像我們只能看到“電磁波”或者“光子”的存在以及認識到“電磁波”或者“光子”所具有的那些特性（包括“電磁波”在結構上具有“粒子性”以及“光子”在運動上具有“波動性”）。只有火眼金睛的“孫悟空”才能透過現象看本質，認識到那個“村姑”或者“老婆婆”都是白骨精的化身。不論她們是“柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。”還是“走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。”其本質都是“白骨精”！是在背後操縱著整個事態發展的主體——“白骨精”！

換句話說（作一個類比），“白骨精”相當於“光”，而“村姑”相當於“電磁波”，“老婆婆”則相當於“光子”。唐僧、豬八戒和沙僧師徒三人僅僅認識到“村姑”和“老婆婆”，離認識真正的“白骨精”還相差十萬八千里，就像我們僅僅認識到“電磁波”和“光子”的特性，離真正認識“光的本性”相差十萬八千里一樣！

對於光的本性，我們也可以作類似的剖析。假設“光”和“白骨精”都是我們認識的物件，那麼，當年麥克斯韋和赫茲認識到“光是一種電磁波”，就相當於唐僧、豬八戒和沙僧師徒三人發現了由“白骨精變成的那個村姑”；當人們認識到“電磁波”具有干涉、衍射、偏振等諸多特性時，就相當於唐僧師徒三人發現了那個“村姑”在“外貌和氣質上所具有的諸多特性”（其中，甘永超發現的那個本質特性——“電磁波”在結構上具有“粒子性”——光的第三種波粒二象性，就相當於唐僧師徒三人發現的那個“村姑”的本質特性——“外貌雖然年輕，但內心卻十分蒼老”——“白骨精”的第三種老少二象性）。當年愛因斯坦和康普頓發現“光就是一群粒子（光子）”，則相當於唐僧、豬八戒和沙僧師徒三人發現“白骨精變成的那個老婆婆”；當人們認識到“光子”所具有的諸多特性時，就相當於唐僧師徒三人發現那個“老婆婆”在“外貌和氣質上所具有的諸多特性”（其中，德布羅意發現的那個本質特性——“粒子（光子）”在運動上具有“波動性”——光的第二種波粒二象性，則相當於唐僧師徒三人發現的那個“老婆婆”的本質特性——“外貌雖然蒼老，但內心卻很年輕”——“白骨精”的第二種老少二象性）。

當然，我們還可以更進一步地類比。例如愛因斯坦當年揭示“光具有波粒二象性——光有時像“粒子”有時又像“波”（光的第一種波粒二象性）”，就非常類似於“孫悟空”揭示“白骨精具有的老少二象性” ——“白骨精”有時像“村姑”有時又像“老婆婆”（這是“白骨精”的第一種老少二象性）”（這裡只考慮“白骨精”的前二種變化而沒有考慮她的第三種變化。她的第三種變化將用來模擬對光的本性的“波”“粒”二象之外的新發現）。既然“光”可以一會兒變成“粒子”而另一會兒又變成“波”（光的第一種波粒二象性），那麼，“白骨精”也可以一會兒變成“村姑”而另一會兒又變成“老婆婆”（“白骨精”的第一種老少二象性）！當“光”變成“粒子”的時候，這些“粒子”在運動上具有“波動性”（光的第二種波粒二象性）就相當於當“白骨精”變成“老婆婆”的時候，這位“老婆婆”“雖然外貌蒼老，但內心卻非常年輕”（“白骨精”的第二種老少二象性）；當“光”變成“電磁波”的時候，這些“電磁波”在結構上又具有“粒子性”（光的第三種波粒二象性）就相當於當“白骨精”變成“村姑”的時候，這位“村姑”“雖然外表年輕，但內心卻十分蒼老”（“白骨精”的第三種老少二象性）。如此，當我們暫時忽略“白骨精”的第三般變化（變成“老翁”）時，就可以把“光的π型三重波粒二象性”與“白骨精的π型三重老少二象性”很好地類比：“光的π型三重波粒二象性”揭示了“光的本性”，而“白骨精的π型三重老少二象性”也揭示了“白骨精的本性”。當然，由於後來又發現了“白骨精”的其它變化（變成了一個“老翁”），所以，現在的“π型三重老少二象性”還不能完全揭示“白骨精的本性”，還必須有新的發展，這就像我們發現了光的“波”“粒”二象之外的新特性以後，“光的π型三重波粒二象性”不能完全揭示“光的本性”一樣！

到目前為止，我們還沒有發現光的“波”“粒”二象之外的新特性，所以，“光的π型三重波粒二象性”就比較全面地揭示了“光的本性”。只有當我們發現了光的“波”“粒”二象之外的新特性以後，“光的π型三重波粒二象性”才需要進一步發展。

在現代物理學中，主張“光的量子理論能夠包含光的經典電磁理論”，就是企圖用“光子圖景”來全面揭示“光的本性”，這與《西遊記》中用那個尋找女兒的“老婆婆的圖景”來全面揭示“白骨精的本性”一樣滑稽、可笑！好在近80年來“光的量子理論能夠包含光的經典電磁理論”沒能找到一個實驗證據，要是真找到了這樣的實驗證據，那物理學的麻煩可就大了，又不知會在一片混沌中度過多少蹉跎歲月（就像科學史上基於“彈性以太理論”來研究光學而虛度了幾十年光陰一樣）……

讓我們重溫一下光學中的聖經——《Principles of Optics》by Born & Wolf 中的一段話——“菲涅耳的工作給波動理論奠定了如此牢固的基礎，以致傅科與斐索和佈雷格特在1850年所進行的一項由阿拉果首先建議的仲裁實驗，都顯得近乎多餘了。微粒理論用光粒子在介面上受到向光密媒質這邊的吸引來解釋折射，這就要求光密媒質中的光速比較大；相反，波動理論依據惠更斯作圖，要求光密媒質中的光速比較小。傅科等直接測量了空氣和水中的光速，結果毫無疑問，判定波動理論獲勝。”

博主的工作，其實也有點類似於當年的菲涅耳——提出了一套理論並設計了一個判決性實驗（除發表了一系列科學論文之外，還撰寫了一篇中級科普文章和三篇大眾科普文章）。同樣，該判決性實驗的結果也像菲涅耳當年的一樣，無所謂。因為，“光的量子理論能夠包含光的經典電磁理論”雖然受人追捧，閱盡人間春色，但80年來卻找不到一個實驗證據，這就從反面證實了與之相反的（博主的）理論無疑是正確的！“孫悟空”與“如來佛”都知道這些！

問題討論：根據光的“π型三重波粒二象性”示意圖(http://blog.sina.com.cn/s/blog_50e504020100c3d1.html)畫出“白骨精”的“π型三重老少二象性”示意圖。“孫悟空”是如何根據“π型三重老少二象性”與“π型三重波粒二象性”來揭示“白骨精”以及“光”的本質的？當“白骨精”出現第三種變化後，其“π型三重老少二象性”是如何被打破的？它對突破光的“π型三重波粒二象性”有何啟發？

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