談中國民間年畫的包裝設計

年畫是中國民間傳統繪畫中一門獨立的畫種，狹義上，指農曆新年時城鄉民眾張貼於居室內外，由各地作坊繪刻的繪畫作品；廣義上，指凡是民間藝人創作並經由作坊行業繪刻和經營的、以描寫和反映民間世俗生活為特徵的繪畫作品。［1］自20世紀40年代起，專業美術家參加年畫的創作活動中，印刷技術也發生了重大改變，至此，出現“民間年畫”的概念，

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就其藝術性質和範疇來說，過去的年畫都屬於民間年畫。［2］朱仙鎮木版年畫距今已有800多年的歷史，被譽為中國木版年畫之鼻祖，與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫並稱中國四大年畫。早在北宋，朱仙鎮木版年畫興盛普及，每逢過年過節家家戶戶貼門神已經成為一種風尚。據《東京夢華錄》記載，當時的東京開封“近歲節，市井皆印賣門神、鍾馗、桃版、桃符及財門鈍驢，回頭鹿馬，天行貼子。”［3］由此可見，北宋時期東京木版年畫的印刷及銷售盛況空前。

一、朱仙鎮木版年畫的藝術特徵

朱仙鎮木版年畫具有濃郁的地方特色。製作工藝上講究用色，色彩濃豔並微顯木紋，質感力度隱約其間，具有自然裝飾之美，常用純度高，對比強烈的原色。民間口訣“紅要鮮、綠要嬌、白要淨”，“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”，折射出朱仙鎮民間藝人樸素的審美思想。朱仙鎮木版年畫構圖上講究“求大”、“求全”、“求滿”，整個畫面飽滿、緊湊，刻畫有主有次，物件明顯，情景人物安排巧妙。造型上形態常為碩大豐滿，構成形式追求對稱、偶數、陰陽相守、動靜結合，以誇張的手法表達正面人物形象畫面較多。題材和內容大多取材於歷史戲劇、演義小說、神話故事和民間傳說，鄉土氣息濃郁，民間情趣強烈。

二、朱仙鎮木版年畫的包裝現狀

筆者在走訪朱仙鎮時發現，木版年畫的包裝極為簡陋：多是用舊報紙包卷；部分做工較精細的年畫是裝裱成冊頁；較為高檔的是用青色紙盒或紅色錦盒做外盒，內盛卷軸裝裱年畫，從盒子外觀看去很難知道其包裝內容。透過市場調查不難看出，現今年畫多處於“無包裝”的狀態，簡陋的形式即難以攜帶更難以儲存，落後的包裝不能傳遞出產品的商業資訊和藝術魅力，連包裝的基本功能都無法滿足。

伴隨民間年畫的交流與影響不斷擴大，朱仙鎮木版年畫已經不再是鄉村農民過年才使用的門神畫，作為收藏品和饋贈的禮品，使朱仙鎮木版年畫擁有強大的市場潛力，但是現有的年畫包裝顯然不能滿足目前的市場要求。商品意識缺乏，讓朱仙鎮木版年畫面臨生存危機。包裝作為商品營銷的重要環節，是“無聲的推銷員”，是商品的藝術載體，透過包裝營造的消費氣氛，對消費者有著直接的促銷作用。如果對朱仙鎮木版年畫進行現代化的包裝，提高其產品的競爭力，幫助其開拓更廣泛的市場，為年畫生產帶來直接的經濟效益，這對於年畫的傳承和自身的發展都有著重要的意義。

食品包裝的迴歸路：

食品包裝容器成為生活中隨處可見且不可或缺的產品。各種製作精美，外觀引人注目的包裝食品陳列在各型賣場的貨架上，五花八門，常令人眼花繚亂，仔細觀察這些包裝材料，不外乎塑膠、金屬、玻璃與紙四大類。

6月6日就是中國傳統的端午節了，粽子作為端午節的傳統食品，或多或少消費者都會買上一兩個，但近日，就是這小小的粽子引起了廣泛關注，原來是有粽子穿上了華麗的外衣，被裝進了禮盒，身價從22元跳到95元，變身豪華粽子走起了高階路線。

其實，說起這豪華包裝，早已不是什麼稀罕物，現在的禮盒包裝涉及食品的各個領域，只有消費者想不到的，沒有商家“包”不到的。

看看商場內琳琅滿目的禮盒，再回憶一下，包裝的變遷軌跡十分清晰的展現在眼前：70年代，一個竹籃子，裡面放著幾個饅頭，那竹籃子就是包裝，而且禮物送到後還要拿回家繼續用；80年代，走親戚的禮物改成了糕點，用一個玫紅色或者牛皮紙的紙袋包著，外面用一根繩子綁著，裡面裝著餅乾、蛋糕、糖果果等點心，經常一包點心還沒吃完，包裝用的紅紙已經被油浸透了。90年代，食品包裝變的豐富起來，尤其是塑膠成了食品的最愛，透明的不透明的齊上陣，各有各的看點；20世紀，食品包裝開始出現禮盒，不過糖果還是以鐵盒居多。雖然是鐵質地，但外表都被細心的做成了各種各樣的造型，色彩也十分誘人，所以吃完裡面的糖果後，鐵盒也被用來收納各種零碎雜物，而且耐磨不容易損壞，算是最實用的包裝了。

如今，包裝盒越來越“虛”，外表龐大的盒子，只有寥寥數個點心，售價卻不菲，深究一下不難發現，消費者大把的錢全花在了包裝上。不過，在豪華包裝氾濫的今天，消費者又不滿意了，出現了一種評論，叫做：“一等包裝，二等價錢，三等質量”，有人發出質疑：這不是本末倒置麼？當在商超內又重新看到牛皮紙的簡易包裝，消費者有了一絲欣慰，過度包裝在迴歸。