凡人凡語解讀《道德經》

《道德經》開篇第一章講：道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

所以，宇宙萬物，誰又能說得清道得明呢？可以用語言表達出來的道，就不是永恆不變的“道”；可以用語言表達出來的名，就不是永恆不變的“名”。所以，計利當計天下利；求名應求萬世名。在《宰相劉羅鍋》中曾有這樣的畫面，劉鏞上奏乾隆說：凡被當世稱為聖明者，天子一句話，四海內一片謳歌、美言盈耳、歌聲震天，百年之後都是半個昏君，與和紳、汪仲值在大殿之上唇槍舌戰。雖是戲劇臺詞，但道理髮人深省。

所謂“大道無形”，我們憑主觀想象臆造出的道的樣子，不是真正的“道”。俗話說萬人修道而無一人得道，但萬人修道又有誰是為“道”而修。

老子說：“道”先天地而生，至虛至無，卻是萬物之源，所謂：道生一，一生二，二生三，三生萬物。世間萬物，無三不立，所以無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦又生八八六十四卦。所以八卦用三條線取象，世間萬物不離陰陽，有男人就有女人，有高山就有海洋，有螺栓就有螺母……

相傳，孔子帶領弟子去向老子問道，老子張開口問：我的牙齒可在，此時的老子已是年老齒稀，孔子不解，老子又張開口問：我的舌頭可在。孔子遂帶弟子下山，弟子不解的問：我這麼遠跑來，就這兩句話就把我們打發了？所以我們說：真經一句話，假經萬卷書。

修道就是修身、修性、修德。取法天道，寬待他人，無私無慾之為上。

編輯：魯俊興 圖片：李偉玲