永祥和•看墓地風水的五原則
中國古代人早就認識到，人與自然有著密切的聯絡，從衣食住行到生老病死，人類都和自然息息相關，所以古人很早就提出，人必須與自然和諧相處，脫離自然就會有問題。風水學說是人們在對自然的總結中產生的，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬中的體現。“葬”一字生動地說明了這一概念：死後埋葬，上面覆蓋著植物。如今，在許多公墓中可以看到，祭奠儀式結束後，人們在墓碑上撒下鮮花或在墓碑周圍種植花木，“葬”這一傳統習俗仍在延續。
墳墓風水
現代人越來越注重生活環境，在購置房屋和地之前，我們都會認真看周邊的位置。那麼，我們應該為逝去的親人選擇什麼樣的“居住環境”？特別是，目前墓穴多以公墓的形式集中安置，怎麼為逝去的親人選擇一個風水好的陰宅，成為了縈繞人們心頭的大事。
風水好的墓地具備哪些條件
注意選墓的五個原則。包括依山傍水原則，這是選墓的基本原則；“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是前朝後靠左右抱原則，通俗來說就是群山環繞；明堂開闊原則，即在墓前應有寬闊平坦的地方，這樣有利於培養人才，發展事業。迴歸自然原則，強調人與自然和諧，天人合一；屈曲蜿蜒原則是為了阻止煞氣正面衝撞。
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依山傍水原則
群山環繞，青山綠水是人們嚮往的優美環境，也是選一個好墓的基本原則。風水裡說，“山主人丁水主財”，和山有關的，都與人有關，和水有關的，與財有關。風水裡用山來催旺人丁，用水來催財。水是生命源泉，山有水才有生命，沒有水的山似乎失去靈魂，所以風水言：有山無水休尋地，未看山時先看水。意思山裡沒有水，這塊地就不是寶地，要先看水，再看山。由此可見，“山主人丁水主財”是對墓園風水研究最為精闢的總結。一些注重理氣的風水理論強調藏風聚氣。所謂“風水之法，先得水，藏風次之”普遍認為，水面積越大，積氣越厚，財富越豐厚。
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前朝後靠左右抱原則
常常會在墓地聽到“左青龍右白虎，前朱雀後玄武岩”這類的話，這是風水學對墓地周圍地形的總結。事實上，這樣的地形就是四面環山，中間是開闊的盆地。風水中所說的“穴”就在這個盆地裡，四周的山和水被稱為“砂”。這種地形也反映在上面提到的“葬”一字中，即“葬”字下的“廾”（發音拱），意思是雙手並在一起捧著，中間有個凹陷的穴窩。古人認為這是一個很好的墓穴，所以“葬”這個字本身就反映了古人的葬禮觀念。
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屈曲蜿蜒原則
在過去，四合院、寺廟對著大門的話，會再建造一個影壁，影壁也就是中國傳統建築中用於遮擋視線的牆壁。而現代人在裝修時也會注重玄關的設計。影壁和玄關都與風水有關，而不僅僅是為了美觀。作為一個緩衝區域，它們的作用是避免與煞氣直接相沖，使從大門進入的外氣轉向，化兇方為吉方，化解形煞與氣煞。墓穴要怎麼擋住煞氣呢？風水上主張“直即衝”，“曲則順”，道路要蜿蜒曲折，山川水流要蜿蜒。曲徑通幽，既有風水的實用效果，又有獨特的藝術效果，如江南園林建築。
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明堂開闊原則
在古代，當一個人成名、當官或發財時，人們就會經常談論這個人祖墳的風水，並稱之為：人傑地靈。風水學認為，開闊的明堂有利於人才的培養和事業的發展。因此，有必要“登山看水口”和“入穴看明堂”。明堂指的是墓前寬闊平坦的地方，明堂要寬闊，充滿生氣，才能有助運勢發展。相反，墓地不應位於狹窄的山谷中。
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迴歸自然原則
在當前的城市規劃中，公墓離城市越來越遠。為什麼不臨近城市？這樣更方便人們去祭掃，那建在高樓大廈中間不是更現代化嗎？在這裡，陰宅的風水與陽宅正好相反，都市人提倡人車一體、人機（計算機）合一，工作第一、效率第一，而公墓則強調自然第一、天人合一。
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上風上水原則
公墓也講究“上風上水”。北京的上風上水方位在西北，所以明十三陵位於北京西北的昌平區。這裡的西北方向是按北京中軸線確定，北起鼓樓，經故宮博物院、前門，南至永定門，中心點是故宮紫禁城。
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總而言之，好的風水可以幫助人們趨吉避凶，這與選擇墓地下葬的出發點是一致的，都是希望逝者安息，生者安心。至於風水是否會保佑子孫後代，人丁興旺，則是見仁見智了。不過，選擇一塊福祉永遠都不會錯。據說著名建築師貝聿銘和超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和住房時都會參考風水。
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墓地的風水是重中之重，好的風水墓地可以庇佑子孫興旺發達，繁榮昌盛。
永祥和紀念公園就位於中國三大龍脈之南龍的支脈上，屬於蓮花山脈，山勢起伏綿延不絕，青山環抱、靈水纏繞，既得山水之境，又擁比鄰城市之利，是大灣區風水寶地，風水學說處於龍脈的支脈之處，不失為高官貴䘵之地。
