賭，你一定會輸的！中國古代“博彩業”發展史

古代中國沒有“賭博”這種說法，只有博，博又稱為六博，是我國目前所知的最早流行於世，並且具有完整道具和遊戲規則的博戲。但是六博的具體誕生時間卻沒有文獻記載，反倒古時候最早的賭徒有文獻記載著，是兩位君主，分別是商代的帝武乙和西周的穆王滿。

果然，從古到今賭博都是有錢人的遊戲……

在秦漢時期，有的人因玩六博而拜官食祿，杜陵人陳遂是漢宣帝當平民時的好朋友，常常陪這位落難皇孫玩六博，可能沒有什麼偏財運，他輸了不少錢給劉詢。後來劉詢當上了皇帝，即刻任命陳隧為太原太守，並在任命的詔書中寫道：太原太守官尊祿厚，可以補償你當年輸的賭帳了。都當上皇帝了，還這麼計較啊~

雖然古時候賭博盛行，而且不少皇親國戚都有參與賭博，但是並不代表著它就是合法的，或者說受到普遍認可。

中國儒家思想根深蒂固，賭博中的不勞而獲，以欺詐和不公正手段獲取他人財物，最重要的是賭博擾亂了上下、貴賤、尊卑的界限，也就是說，違反了儒家所規定的“禮”。因此，凡是儒學強化的朝代，對賭博的道德約束和法律控制就特別嚴厲，反之，儒學受到衝擊的朝代，賭博也相對活躍。

魏晉南北朝時期，蓬勃興起的玄學對正通儒家學說以很大的衝擊，傳統的道德觀念和行為準則在一定程度上被動搖，人們的言行舉止趨於放蕩，酗酒、賭博成為當時風雅時髦之舉，上至皇帝士大夫，下至庶民小孩

到了隋唐時期，雖然唐初重新肯定了儒家思想的統治地位，但是社會因承南北朝時候留下來的遺風，特別在武則天時期，統治者有意尊崇佛教，唐玄宗又抑佛崇道，儒家思想遠不及西漢那樣的地位，加上社會經濟發展迅速，飽暖思淫慾，風氣奢靡，賭博仍然盛行。武則天就經常在宮中聚賭，還自制九勝博局，讓文武百官陪她耍樂。

北宋建立以後，強化儒家思想的統治地位，雖然宋代因城市經濟的發展、市民階層的蓬勃興起使社會生活更加豐富多彩，出現了全民性的賭博——撲賣，但是這個賭博相比於魏晉南北朝時期那樣的賭博狂潮而言，還是很微量的，而且，在宋王朝時期，對賭博的嚴厲措施從杖刑到殺頭。

明初的朱元璋，仍然十分強調新儒學也就是理學的思想統治作用，曾下令將賭博這處以“斷腕”之刑，《大明律》對賭博的處罰也更加嚴密。所以，賭博在明代前期社會並不會太過於猖狂。

到了明代中後期，社會經濟迅速發展，資本主義開始萌芽。帶有資本主義性質的僱傭關係和逐漸形成的商品貨幣意識（明朝發明了紙幣），對傳統的在小農經濟基礎上建立的儒家哲學給予強烈的衝擊，金錢至上的貨幣交換意識很大程度上主宰了人們當時的行為。有錢自然有樂，賭博又重新以更加活躍的形式氾濫開來。全民性的鬥蟋蟀狂潮席捲全國，這股賭博狂潮直到明朝滅亡才告一段落。

清軍入關之後，為了有效地統治全國，提倡”滿漢一體“，因此也以儒家學說為統治思想，程朱理學又佔據支配地位。順治、康熙、雍正、乾隆四朝又對賭博採取了更加嚴厲的懲罰，對賭博實行砍頭的重懲。

但是到了嘉慶之後，尤其是鴉片戰爭以後，政治腐敗，中國社會受到外來者的入侵，陷入半殖民地半封建社會，人們的思想意識發生了根本性的變化，外國侵略者和本國統治者的持強凌弱，不擇手段地略去財富，以及商業活動中的種種欺詐，使那些自古以來靠勞動自給自足的小農日漸破產，並且感到絕望，滋生對遊戲人生和強取豪奪的心態，像氾濫的鴉片一樣，賭博也在全國瘋狂起來。

虎門硝煙是鴉片戰爭的導火線，而位處虎門的廣東地區更是當時受到鴉片毒害的重災區。黃賭毒也許自古以來都是一家，也許是拜鴉片所賜，當時廣東地區的賭博在全國範圍獨佔鰲頭，僅廣州城內外公開和半公開的賭館就有六七百處，好賭已經成為當時廣東人的標誌。而咸豐十年（1860年）的清政府也順應潮流，開始徵收賭博稅，到了光緒10年（1884年），廣東官方還將賭博合法化，每年徵收千萬銀元以上的賭稅。自此之後，賭博更加肆無忌憚地在全國各地各階層穿梭無阻，清代也就成為了中國賭博史上最獨領風騷的朝代。

縱觀中國古代賭博史，可以總結為下面幾個點：

1、難以完全被禁止，只有小範圍賭和全面開賭之區別

2、不分階層，不分職業，不分年齡

3、經濟好的時候，賭博的風潮壓也壓不住

4、歷朝歷代的統治者都或多或少打壓賭博，但是都沒有完全消滅它，即使砍頭也禁止不了人們去下注，即使在封建強權統治社會上賭博依然不能被毀滅

5、多種多樣，花樣百出

賭博不受廣泛推行，除了在古代與儒家思想相駁之外，最重要的是賭博中的不勞而獲和歷來社會倡導的勤奮多勞產生矛盾，此外還有賭博中帶來的人性的暴露能產生許多不可設想的後果。放到現代，把發家致富放在投機取巧，天命運氣上，還真的是有愧於所受的九年義務教育