“白衣渡江”偷襲關羽，呂蒙所使“白衣”究竟是什麼意思？

引子：建安二十四年（219），關羽率領大軍攻打曹魏的襄陽呂常和樊城曹仁，東吳呂蒙使“

白衣

渡江”而偷襲關羽後方公安、南郡，此文中的“白衣”究竟是何意？

原文：《吳書九·呂蒙傳》：蒙至尋陽，盡伏其精兵中，使白衣搖櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。

疑難詞句：

對於原文中的“

使白衣搖櫓，作商賈人服

”一句。各方家所譯不同。

各家觀點：

1。楊翊強（

蘇淵雷

主編《三國志今注今譯》）：“白衣”指“白色的衣服”

2。

易中天

《品三國》：“白衣”指“白色的衣服”

3。

許嘉璐

（許嘉璐主編《二十四史全譯·三國志》）：“白衣”指“白色的衣服”

4。

方北辰

（個人獨力完成《三國志全本今譯註》）：“白衣”指“白色的衣服”

5。曹文柱（曹文柱主編《

白話三國志

》）：“白衣”指“白色的衣服”

6。李純蛟（個人論證）：“白衣”指“當時商人特定的白色衣服”

7。

羅貫中

《三國演義》：“白衣”指“白色的衣服”

8。

吳金華

《博文：因不明“白衣”而虛構的節目》：“白衣”指“脫掉軍裝”

9。餘歡（潯陽鹹魚、三國志吧主）：贊同吳金華觀點，“白衣”指“脫掉軍裝”

本書譯者考證：

“白衣”一詞在整部《

裴注三國志

》中的使用共為10處，常有多種理解。其中，有三處的理解頗為相似：

1。在《魏書卷二十七·王昶傳》中，

裴松之

注《世語》曰：黃初中，孫權通章表。偉以白衣登江上，與權交書求賂，欲以交結京師，故誅之。

2。在《蜀書卷六·關羽傳》中裴松之注自己的考證：臣松之以為荊、吳雖外睦，而內相猜防，故權之襲羽，潛師密發。按呂蒙傳雲：“伏精兵於舳艫之中，使白衣搖櫓，作商賈服。”以此言之，羽不求助於權，權必不語羽當往也。若許相援助，何故匿其形跡乎？

3。在《吳書九·呂蒙傳》中：蒙至尋陽，盡伏其精兵中，使白衣搖櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。

對於上述三處，本書的一、二、三版皆把“白衣”譯為“便裝”，現在深入考證後覺得，第一處沒有問題，就是

曹偉

脫去公服換便裝的意思。而第二處和第三處的譯意雖無大錯，但精準度尚欠。

本書譯者之所以把這兩處的“白衣”譯為“便裝”，主要是在初譯時考證了《東觀漢記·趙孝傳》：“每告歸，常白衣步擔。”此文中的“白衣”，就是“脫掉公服而換成便裝”之意。意思是說，

趙孝

每當從官府中請假探家的時候，都脫掉公服，換成便裝，挑著行李步行而歸。

在《魏書卷二十七·王昶傳》的裴松之注中，本書譯者把“偉以白衣登江上，與權交書求賂，欲以交結京師，故誅之。”譯為“曹偉身穿便裝（即脫去公服）登上江岸，給孫權寫信索求財物，打算和他結交出賣京城，所以誅殺了他。”

然而在《吳書九·呂蒙傳》中，陳壽在描述呂蒙的“使白衣搖櫓”後，又加上了後一句“作商賈人服”，這後一句我們可以理解為陳壽是為上句所加的註腳。正是因為這後一句註腳，就與《世語》中“偉以白衣登江上”、《東觀漢記·趙孝傳》中“常白衣步擔”的譯意不能完全相同了。

眾所周知，陳壽撰寫《三國志》，最大的特點就是——惜字如金！從他描述呂蒙的這個情節上看，陳壽應該是因為上句“使白衣搖櫓”還有內容未交代，於是就寫了下句“作商賈人服”。

那麼，陳壽在上句“使白衣搖櫓”中究竟還有什麼內容沒有交代呢？

首先，如果“白衣”指的是白色衣服，說得更明確一點就是，這白色的衣服就是指當時商人特定所穿的服飾。如果此論成立，那麼在當時只要穿白色的衣服，時人都知道這些白衣人是商人了。那麼陳壽還有必要特意寫“作商賈人服”來交代“這些搖櫓士兵所穿的是商人服飾”嗎？顯然是沒有這個必要了，因為對於當時眾所周知的社會形式，以“行文精練”著稱當世的陳壽，應該是不會犯“行文累贅”這種低階錯誤的。

其次，如果“白衣”指的是“便服”，那麼陳壽就要強調“這些搖櫓士兵所穿的是商人便服”而不是普通人的便服，這樣交代的目的，一是要告訴蜀漢的守軍這些大船是商船，二是要告訴世人呂蒙讓搖櫓計程車兵裝扮的是商人（或為商人搖櫓的船伕）。

第三，此處的“白衣”能直接譯為“便服”嗎？不能，因為把“白衣”直接譯為“便服”，而下一句中也包含了“便服”之意，這也不符合陳壽“行文精練”的一貫作風。那麼，“白衣”究竟要譯為何意才是最符合陳壽行文的原意呢？當我們讀了《晉書·孔坦傳》中記載叛軍蘇峻進攻臺城時的一段文字後，才恍然大悟。

《晉書·孔坦傳》：“坦謂人曰：‘觀峻之勢，必破臺城，自非戰士，不須戎服。’既而臺城陷，戎服者多死，白衣者無他。時人稱其先見。”這段文字中“白衣者無他”的上一句是“戎服者多死”，意思是“穿著軍服的人大多被殺死”，那麼下一句“白衣者無他”顯然是指“脫掉軍服的人沒有被殺害”，以此推論，下一句中的“白衣”僅指“脫掉軍服”。

於是，我們把這個“脫掉軍服”的譯意放在《

呂蒙傳

》中，就全部通順了，

陳壽行

此文的意思是：呂蒙把精兵藏在大船中，命令一部分士兵脫掉軍服搖櫓，（因為陳壽感覺這句話只說了搖櫓士兵脫掉了軍服，而沒有說清楚他們換上的是什麼服裝，所以加了註腳）這些搖櫓士兵穿的是商人服裝。

然而，當時這些商人的服裝究竟是什麼顏色款式，到目前為止尚未有結論，但也有學者就以此（即“使白衣搖櫓”和“作商賈人服”）為據，推論當時的商人服飾就是白色，顯然是有些“證據不足”了，這確實是先把此處的“白衣”先定義為“白色衣服”而產生的極有可能錯誤的結論了。

結論：

所以，本書譯者最終贊同並採納了吳金華的觀點，將本書此段原文翻譯如下：

呂蒙到達尋陽後，將精兵全部埋伏在（吳地的一種大船）之中，派一部分兵士脫掉軍裝（原文中的“白衣”在此作動詞，與“更衣”同義）在船面上搖櫓（櫓是安裝在船尾的仿生魚尾），並讓這些搖櫓計程車兵換上商人的服飾，晝夜兼程，來到關羽設在江邊的哨所，將哨兵們全部抓捕捆起來，所以關羽根本沒有聽到東吳進軍的訊息。