歐洲十字軍東征對中東產生了怎樣的影響？

十字軍東征對於大部分人來說都很熟悉的名詞，對於十字軍東征我們最熟悉的電影或者最熟悉的人，就是《天國王朝》和薩拉丁。

如果能在對十字軍東征背景做一個瞭解，再去看這部電影，那電影的趣味性會高很多。

薩拉丁，一個庫爾德穆斯林，一個讓歐洲聞風喪膽的穆斯林領袖，英雄。

在2018年年底我到敘利亞，特別去看了薩拉丁墓，一個英雄，一個領袖，一個不起眼的地方不起眼的小墓，讓人有種對英雄的惋惜。薩拉丁墓位於大馬士革倭馬亞大清真寺旁邊，對面就是大馬士革最大的哈馬迪耶大市場。

在1095年到1291年期間，歐洲的基督教徒對中東發動了8次入侵。這些被稱為十字軍東征的入侵旨在將聖地耶路撒冷從穆斯林統治下“解放”出來。

十字軍東征是由歐洲的宗教熱情，各教皇的勸誡以及為擺脫歐洲區域戰爭遺留下來的多餘戰士的需要引發的。200年8次的十字軍東征，無論是從經濟，文化，宗教，政治等方面給中東帶來

一些影響。

短期影響

從直接意義上說，十字軍東征對中東的一些穆斯林和猶太居民產生了可怕的影響。在第一次十字軍東征期間，伊斯蘭教和猶太教兩種宗教信徒聯合起來保衛安提阿和耶路撒冷，抵抗歐洲十字軍，免受歐洲十字軍圍攻。歐洲十字軍攻克城市後，對城市進行了慘烈的洗劫，血腥的屠殺。

全球貿易大國

在中世紀，伊斯蘭世界是一個全球貿易，文化、教育中心。穆斯林貿易商主導著東西方香料，絲綢，瓷器和珠寶等豐富的貿易，這些貿易流經中國，現在是印度尼西亞，印度和西部。穆斯林學者保留並翻譯了古典希臘和羅馬的偉大科學和醫學著作，並結合了印度和中國古代思想家的理念，繼而發明或改進了數學和天文學，醫學創新，如皮下注射針等科學。

為分散歐洲基督教統治者和貴族之間的爭鬥，教皇烏爾班二世為他們製造一個共同的敵人——控制聖地耶路撒冷的穆斯林，由此教皇烏爾班二世發起第一次十字軍東征（1096-1099），開啟了爭奪聖地的殘酷戰爭。

耶路撒冷為什麼是三大宗教聖地?

相傳公元前10世紀，大衛的兒子所羅門繼位，在耶路撒冷城內的錫安山上修建了一座猶太教聖殿，是古猶太人進行宗教和政治活動的中心，於是猶太教就把耶路撒冷作為聖地。後來在聖殿廢墟上築起一道城牆，猶太人稱為“哭牆”，成為當今猶太教最重要的崇拜物。

在古羅馬時期，耶路撒冷被羅馬佔領，猶太人大量被屠殺，並大量被掠奪到世界各地。後來公元7世界，阿拉伯人打敗了羅馬人，此後，耶路撒冷長期處於穆斯林統治之下。公元７世紀初，伊斯蘭教先知穆罕默德在阿拉伯半島傳教，在麥加城受到當地貴族的反對。一天夜裡，他從夢中被喚醒，乘騎由天使送來的一匹有女人頭的銀灰色牝馬，從麥加來到耶路撒冷，在這裡踩在一塊聖石上，飛上九重天，在直接受到上天啟示後，當夜又返回麥加城。這就是伊斯蘭教中有名的“夜行和登宵”，是穆斯林的重要教義之一。由於這夜遊神話，耶路撒冷也就成了伊斯蘭教僅次於麥加、麥地納的第三聖地。

據說聖母瑪利亞將耶穌降生於耶路撒冷，後又在耶魯三路佈道，自稱基督（即救世主），後被猶太人釘死在耶路撒冷城外的十字架上，並埋葬在耶路撒冷，因此耶路撒冷理所當然的成為了基督教的聖地。

自從教皇烏爾班二世發起第一次十字軍東征，又在接下來的200年裡，歐洲基督徒又連續先後發起了7次十字軍東征，但都沒有像第一次十字軍東征那樣成功。十字軍東征的影響之一就是建立一個新的伊斯蘭世界的英雄——薩拉丁，一開始我們跟大家介紹的電影《天國王朝》裡面的薩拉丁，在薩拉丁的帶領下，伊斯蘭教在1187年將耶路撒冷從基督教手中解放出來，但並沒有像之前基督教對耶路撒冷的穆斯林和猶太人一樣採取慘烈的屠殺。

這也是電影的高潮環節，也因此薩拉丁得到了來自穆斯林，猶太教和基督教無數民眾的高度推崇。

對歐洲的影響

由於十字軍東征，在後面的幾個世紀裡，十字軍東征影響最大的是歐洲。十字軍帶回了異國情調的新香料和紡織品，刺激了歐洲對亞洲商商品的需求。同時還帶回了新的觀念和想法 ——醫學知識，科學思想，以及對其他宗教人士更開明的態度。基督教世界的貴族和士兵之間的這些變化促進激發了文藝復興，並最終將歐洲從野蠻無知的舊世界推向了征服全球的道路。

十字軍東征對中東的長期影響

十字軍的東征雖然當時並未對中東產生太多直接的影響，但是最終，歐洲的重生和擴張終於在中東產生了十字軍效應。正如歐洲在十五至十九世紀所宣稱的那樣，它迫使伊斯蘭世界處於次要地位，在以前更進步的中東一些地區引發了嫉妒和保守主義運動。

今天，當中東的一些人考慮到與歐洲和“西方”的關係時，十字軍東征成了他們的主要不滿。這種態度不無道理——畢竟，歐洲基督徒出於宗教狂熱和嗜血成性，無端的對中東發動了長達200年的戰爭。

21世紀的十字軍東征

2001年，美國總統喬治·布什在9·11襲擊事件發生後的幾天內重新開啟了近千年的傷口。2001年9月16日，星期天，布什總統說：“這場十字軍東征，這場反恐戰爭，將需要一段時間。”有趣的是，中東和歐洲的反應是尖銳和直接的：兩地的評論家都譴責布什使用這一術語，併發誓恐怖襲擊和美國的反應不會演變成像中世紀十字軍東征那樣新的文明衝突。

然而，奇怪的是，美國人對9·11事件的反應確實與十字軍東征相呼應。美國政府決定發動伊拉克戰爭，儘管伊拉克與9·11恐怖襲擊毫無關係。正如前幾次十字軍東征所做的那樣，這場無端戰爭造成了中東數千名無辜者死亡，並使穆斯林和基督教世界之間不信任的迴圈持續下去。