如果讓孔子和他的弟子建立一個國家，這個國家會成為強國嗎？

末原燒2020-03-04 07:42:05

昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有。”“王之輔相有如顏回者乎？”曰：“無有。”“王之將率有如子路者乎？”曰：“無有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“無有。”“且楚之祖封於周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千裡乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”這是當時人對孔子及其弟子的看法。

不過我說知乎的回答裡邊還真是敢於胡說八道啊。

零一2020-03-05 05:37:53

孔子和他的儒教，

其實從來沒有成為主流思想，直到漢朝。

為什麼孔子是春秋時代的人，

他的學說卻一直不被重用？

為什麼漢代又突然罷黜百家、獨尊儒術？

其實阿，簡單的很。

儒教是富貴藥，富人吃了可延年益壽。

窮人吃了立時喪命。

諸侯爭霸，你信儒教，你就是案板上的白花花豬肉，是法家的嘴中食。

但一旦天下一統，你若還執行法家，則很快自爆。

大楚興、陳勝王。

石人一隻眼，天下反。

所以啊，因果不要亂。

是先有強國，後有儒教。

強國只有執行儒教，才能國祚2、3百年。

強國若不執行儒教，百年的國運都未必有。

華萊士鷹鵰2020-03-07 10:09:03

歷史上孔子治過國，作為政治家孔子是一個大刀闊斧的改革者。從治國方向上看，他力削三垣，加強君權，非常符合歷史主流趨勢。

行政程式上，孔子認為應該用禮樂規範權貴的行為，避免出現權貴勢力過大以至於脫離國家管控甚至威脅國家安全的情況。而後者的結局就是今日的韓國財閥政治。

文化方面，孔子提倡開民智，反對人俑陪葬。側面反應孔子並不認可絕對的階級性。實際上很多底層出身的政治家但有一點點品德都不會做出不符合底層民眾利益的事，我一直很好奇鍵盤俠是怎麼看出孔子維護奴隸制的。

軍事方面，孔子提倡教民治戎，是中國最早幾個認識到士兵訓練重要性的人物之一（另外幾個是孫武吳起）。同時孔子對戰機的把握也不錯，曾建議君主在鄰國叛亂時趁機開戰擴大影響力。孔子也並非紙上談兵，他主持過一些平叛戰爭，教出的弟子也有優秀的軍事人才。

外交方面，在齊強魯弱的大前提下，孔子出使齊國，硬生生討回來三個城市。知乎鍵盤俠要是牛逼，求求你把釣魚島要回來。

孔子出任魯國高階領導人兩次，第一次大刀闊斧地進行中央集權改革，開始頗有成效，倒毀了三垣的私設城牆，抑制了國中國的變亂潛因，可惜因為奸臣惡女的讒言和國君認慫失敗辭官。後來國家終於意識到自己趕走了什麼，又請回孔子。然而孔子第二次出任時年事已高，再無心政事。

但無論是搗毀權貴的城牆也好，是讒言傍身也好，愣是沒人試圖殺害孔子。其政治嗅覺敏感到一頓飯就能察覺到危機直接跑路，其關係走動能讓他的敵人重新舉薦他做回國家領導人。一個沒什麼後臺的野生學術家能把人事能力研磨到這種程度，簡直是人精中的人精。

這麼一位懂行政，會外交，統民智，敢打仗敢改革，精社交懂人情的英雄人物，鍵盤俠們是拿來的勇氣認為他不能治國？

墨者永在行2020-03-11 16:03:36

不會，首先就得餓死。而且以儒家治國的都衰敗了。

善氏2020-03-19 07:29:27

很多人覺得儒家溫良恭儉讓，直覺是不能。但孔子説：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。所以，答案是當然可以。而且假以時日，必然會成為強國，無論從經濟力還是戰力的角度。別忘了，儒家思想的核心是“仁”，而“仁”的實踐卻是“義”。義就是該發展經濟就發展經濟，該提高戰力就提高戰力。祇不過儒家的戰力不是為了爭利天下，而是為了行義於天下。