鴉片戰爭主戰還是主和好?

首先謝邀。這個問題的前提。在我看來就是在我們這些知道了結果和發展脈絡的現代人。或者是上帝視角的我們來看的。我打算寫兩個視角，一個是我們的上帝視角。另一個是像魏源，左宗棠，林則徐這樣的在當時比較厲害的人的視角。

首先寫第二個視角

首先寫一個很悲哀的事。就是林則徐關於如何戰勝英國人的言論。

1839年他與兩廣總督鄧廷楨聯名給道光帝寫的一道奏摺。原文為：“夷兵除槍炮外，擊刺俱非所嫻，而其腿足裹纏，結束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上更無能為，是其強非不可制也。”一年以後，也就是鴉片戰爭爆發期間，浙江定海被英軍攻陷的時候，林則徐再次給道光皇帝上書，重申他的這個觀點：“一至岸上，則該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一僕不能復起，不獨一兵可手刃數夷，即鄉井平民，亦盡足以制其死命。

當然，這些言論雖然不是某些人解讀的英國人膝蓋不能彎。

但是從這一言論，透漏了一個高階官員僅僅只能從英軍的服裝，得出幾個實際英軍並不存在的缺點。也就是所謂白刃戰不行和由於軍服形制姿態變換不方便的推論。

這說明我們當時在知彼方面是兩眼一抹黑。如果按某些人說的打不贏那就乾脆別打。是根本不理智的選擇。不打怎麼知道自己認為的是不是對的。毛教員最經典的觀點就是，經驗主義和本本主義都要不得。經驗主義只重實踐，而不總結經驗規律，不進行新的嘗試。從而不能使做事的效率和效果進一步提升。而本本主義則意味按理論展示的規律做事，不注重按照現實結果的反饋進行即時政策的調整，典型就是CCP早期的教條主義和獨秀同學的退讓主義。

哪麼，我們首先要搞清楚戰爭的目的是什麼。首先就是要儘可能保衛自己的利益，在一定條件下可以更進一步去獲取更大的利益。

鴉片戰爭我們有兩點問題，首先對英國人的不瞭解，第二對我們自己的能力沒有逼數。

我們從林則徐時代覺得的洋人輕易就可以戰勝，到後來的洋務派認為中國唯器物不如西方而制度並沒有問題，到戊戌變法的學習西方制度君主立憲，到辛亥革命制度全面學習西方，到CCP的毛主義作為開端的中國特色共產主義理念。

我們對外界的認知和對自己的認知都是一個不斷變化深入的過程。

我們不像日本一個黑船事件，直接震驚全國。畢竟當時我們的國家，文盲率如此之高，絕對文盲數目巨大，國家地域跨度很廣。馮利竇這個外國傳教士可以給康熙傳授當時西方几何知識，繪圖學知識，帶來中國最早的近代意義的全國地圖。但與此同時無數中國人還在宋明理學的陰影下視科學為奇技淫巧。

不打，讓對面蹂躪。你就根本無從知道對方的軍隊的作戰方式，理念。和你的差距在哪。

一味的堅持打，那就只能是如慈禧對萬國宣戰一樣。把自己在百姓心中最後一點權威的皮剝下來，誘發東南互保這種事。

清帝國的做法，以當時的條件基本是合格。的。但是並不是沒有改善空間，典型例子就是戊戌變法和對萬國宣戰。戊戌變法真正失敗的關鍵在於，改革派覺得主導這次變法的人應該是儒家三綱五常裡說的清帝國的皇帝光緒。他們一系列的行動都沒有考慮到當時真正的實權派慈禧一脈的意見和想要主導的慾望。其實裡邊是他們的儒家思想裡的理想主義成分限制了他們。從結果看，有害。但從以當時康有為譚嗣同這樣的人看，他們的搞法是信仰的指引。如果戊戌變法是左宗棠這樣的政治大佬主導，斷不可能犯這種生瓜蛋子會犯的錯誤。

說到對萬國宣戰，更說明歷次被入侵後。清帝國領導核心依舊對世界格局不清楚。如果主導者有魏源級別對世界瞭解也斷不可能做出此種荒唐之事。也不可能放任義和團無限制攻擊西方人員和財產。到這裡清帝國依舊對自己的能力沒有清醒認識。如果要用義和團敲打西方，哪很明顯不但做過了還失去了對事情的控制。

結果戊戌失敗後沒多久慈禧在死前幾年就搞了清末新政。但如果沒有八國侵華逃奔西安的刺激，東南互保的刺激，宣戰萬國後發現自己行為的可笑，甲午戰爭的失敗等一系列事。你覺得會有清末新政嗎？會有戊戌變法嗎？

接下來我們以現代人而不以當時眼界比較寬，能力比較強的人看。

從所謂上帝視角看。一鴉就該該繼續打，不能讓英軍軍艦開到鎮江（南京附近長江水域）並炮擊就認慫。

就該讓全國綠營和八旗的老爺們深刻好好體驗一下西方列強船堅炮利是什麼感覺才能真正對了解西方，學習西方重視起來。也不想想培養外交和翻譯人才的京師同文館創辦離一鴉已經過去了多久。

不過從當時清帝國角度看，英軍直接威脅南方當時南方經濟和行政中心南京。認慫可能是他們當時認為最好的選擇。

但要從激起國人的覺醒看。一鴉不應該只持續這麼久。二鴉也不應該只是燒個圓明園就認輸。但是不認慫。以一個P社玩家的視角看。如果為了清帝國的統治，為了維持自身繼續統治的必要，為了不滿地圖的爆林登萬。二鴉的妥協似乎又順理成章。這個時候從上帝視角看，清帝國統治繼續維持的利益和整個中華民族覺醒的需要是相悖的。

把一鴉二鴉持久化，需要領導者有很強的政治軍事能力。政治是維持國家不分裂，軍事是不能輸得太慘。

所以許多人才說毛教員是個奇人，偉人。如果沒有毛教員對比，凱申大隊長的無能何以體現？

不過不從清帝國角度考慮，一鴉二鴉把國家搞分裂了反而是好事。只是軍閥時代早到來而已。反而也意味著民族覺醒也會更早到來。

最後我也不是說要只主張打。打到一定程度，實現了目的就該談了。反之沒實現目的，那就繼續打。但當時的人不可能開上帝視角。所以能動的只有戊戌和義和團和其導致的八國侵華和對萬國宣戰。而要想動這倆地方，不是不可能，但真難度不是一般的大。會主張新政和君主立憲的人，洋務派是不會是的，需要洋務派的某個大佬轉變觀念並主導這批生瓜蛋子。要這群在思想上先進但政治稚嫩的生瓜蛋子轉變觀念很困難。要一個要開車的司機不能坐著開要跪著開的遲暮帝國沒接受什麼西方思想的西太后不放任義和團不對萬國宣戰也很困難。

最後說一句，P社的維多利亞2裡大清玩家日常搞的開化操作。現實中其實並無任何可行性。

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以下為2021。4。9日更新

考慮到出現軍閥混戰會導致此時各殖民國家扶植各自代理人。很可能導致國家永久的分裂。而以曾經美蘇支援CCP和KMT劃江而治。因此事鋼鐵領袖還曾致電教員。更不用說歷史上各路軍閥為了自己勢力利益以出讓主權給列強為籌碼換取列強支援。甚至倒袁的護國戰爭，雲南的蔡鍔將軍還爭取到日本的支援。所以軍閥混戰到來更早，在時間節點上的確不行。

更不要說幾次鴉片戰爭帶來的基督教正是後來的太平天國運動的理論基礎之一。所以我的觀點是。只有一鴉二鴉的清帝國統治者開上帝視角，讓戰爭規模進一步擴大。但是也能想中法戰爭一樣打得有來有回。中法戰爭就是我們有鎮南關戰役的勝利也有馬尾之戰南洋水師全軍覆沒這樣。既要讓國內話語權掌握者更深刻體會自身的落後。最好直接一鴉直接達到二鴉的烈度，二鴉達到甲午水平。然後保證國家不失控。

拯救改良風雲飄搖的最後一個傳統帝國和從85年開始想辦法拯救蘇聯一樣困難。但是在一些極限操作和部分上帝視角下還是有機會的。

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