《覺醒年代》這部劇的核心，竟被一個“反派”演出來
朋友們，好久不見。幾個月前就加班加點看完了《覺醒年代》，看完後心有千千結，但因為各種事情耽誤，一直到現在才提筆寫點什麼。
幾個月過後，對這部劇的一些想法反而沉澱得更加清晰，一些直觀印象逐漸模糊，但有一個形象卻在心中越來越明朗，他就是：辜鴻銘。這是本劇中最令我印象深刻的角色，也是深刻理解這部劇的一個著眼點。
中學歷史對辜鴻銘的描寫是：學貫中西，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來西亞等9種語言，獲13個博士學位；履歷豐富，生在南洋、學在西洋、婚在東洋、士在北洋。從學術觀點來看，他致力於捍衛、推崇中國傳統文化，反對新文化。
辜鴻銘照片
《覺醒年代》對辜鴻銘的形象進行了更立體的還原：一方面，他是中國傳統文化的衛道士，梳前清辮子，穿馬褂，出行有兩個僕人隨從（一個幫他拿水菸袋、一個幫他拿茶壺），家裡還幾位青春貌美的妾室伺候吃穿用度。
辜鴻銘清高桀驁，特立獨行，每每與陳獨秀主張的新文化叫板，可謂“抱殘守缺”。張勳復辟時，辜鴻銘參與了末代皇帝溥儀的“御前會議”，還領了個外交部的差事。電視劇的前半段，辜鴻銘被當做“反派角色”來塑造——他反對新文化運動，生活腐化墮落，逆歷史潮流。可隨著劇集的發展，辜鴻銘的另一面逐漸顯現出來。
辜鴻銘電視劇形象
第十一集是辜鴻銘的高光時刻，他的一段愛國演講，成為全劇的一個小高潮，且摘錄幾段共賞。
辜鴻銘談如何受到西方人尊重
“千萬不要以為我們割掉了毛髮，穿上了西裝，滿嘴的英語，洋人就會高看我們，恰恰相反，當一箇中國人西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的蔑視，只有讓他們看到我們中國人有著他們與眾不同的文明與精神，他們才會在心裡對我們有真正的尊重。”
辜鴻銘談中國人的“溫良”品質
“美國人純樸、博大，但不深沉；英國人純樸、深沉，但不博大；德國人博大、深沉，但不純樸……我們中國人思想、性格有很多弱點，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的難以言喻的東西，那就是‘溫良’！”
“溫良不是溫順，更不是懦弱，溫良是一種力量，是一種同情，和人類智慧的力量……我們中國人之所以有同情的力量，是因為我們完完全全、徹徹底底地生活在一種心靈的生活裡，這就是與洋人不同的地方，中國人的全部生活，是一種情感生活，是一種來自人性深處的情感，是心靈的激情，和人類之愛的情感。”
“中國人比外國人有禮貌，這是在全世界都公認的，禮貌的本質是什麼呢？是體諒，照顧他人的情緒。中國人的禮貌是發自內心的，他們懂得自己的感情，他們會將心比心，以己及人，顯示出體諒和照顧的特徵，當然，日本人也講究禮貌，我個人認為，他們的禮貌是一種沒有芬芳的花兒，我們中國人的禮貌是發自內心的，是一種名貴的，散發著芬芳的香水兒。”
“什麼是真正的中國人，真正的中國人，是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人，中國人的精神，是永葆青春的精神，中國人精神不朽的秘密，就是中國人的心靈與理智的完美和諧。”
聽完辜鴻銘的演講，才發現原來他是一箇中國傳統文化裡的君子，也在探索國家的未來，他骨子裡其實隱藏著一顆愛國心。
辜鴻銘的這些見解可謂是讓當時對自身民族性存疑的同胞為之一振，令先進派客觀地審視、汲取中西文化之所長，而他所說的中國人獨有的“溫良”品質恰是該劇向我們傳達的一種精神，是我們看劇時為之觸動、共鳴的力量之源。
｜《覺醒年代》透過生動的細節，向我們展現了“溫良”中國人所特有的風采
舉幾個例子：
恪守禮儀，互相尊重
中國自古便是禮儀之邦，過去的人是如何恪守禮儀的呢，電視劇進行了生動地再現，其中，最令人難忘的便是貫穿全劇的“鞠躬禮”。時人不管年齡大小、地位高低、立場異同，都會保持基本的禮儀，哪怕是面對對手，也會透過鞠躬行禮表達尊敬。比如，陳獨秀和辜鴻銘在思想上有分歧，但卻也是彼此尊敬，以禮相待，這充分顯示出中國人尚禮的傳統。
《覺醒年代》中的鞠躬禮
崇文尚德，禮賢下士
中國素有崇文尚德，禮賢下士的傳統。對於品德高尚的名士，哪怕生活上並不富有，但卻受到極高的優待。劇中，陳獨秀與李大釗在日本一見如故、惺惺相惜，李大釗臨別時還特別送了陳獨秀一件大衣；蔡元培校長不惜三次到客棧請陳獨秀出山做北大文科學長，許以優渥待遇；陳獨秀不顧身份親自從北京趕到上海接後生胡適到北大任教，這些無不是崇文尚德、禮賢下士最好的體現。
蔡元培冒雪來請陳獨秀做北大文科學長
文人風骨，家國擔當
中國文人素來講究風骨與家國擔當，比如，陳獨秀、李大釗、陳延年等偉人都保持著自己的風骨，縱使居無定所，也不忘懷揣一顆滾燙的愛國心，探尋救國救民之路，當看到李大釗為了理想而拒絕高官厚祿，當看到陳獨秀為了理想而遭到壞人頻頻騷擾，當看到陳延年為了理想而嚴格自律，怎能不心生敬意，為之感動！
陳獨秀、李大釗等偉人身上顯露出文人風骨與家國擔當
中國百姓的寬容純樸、深明大義
劇的亮點還在於對中國百姓的讚美，正如辜鴻銘所說中國人具有“同情”的力量，偉人們得以為國家效力，也得益於家人在背後的無私支援，比如，李大釗的妻子趙紉蘭樸實無華，但卻深明大義，為了丈夫安心求學而獨自操勞家事，同時，義無反顧支援丈夫的救國理想（趙紉蘭去世後，國家為感激其貢獻，將她追認為黨員），當看到李大釗求學歸來，因所去時間太久，孩子們都不認識他這個父親時，真是令人淚目。
李大釗留學歸來，孩子竟不認識父親，令人淚目
……
能把劇演得這麼富有歷史質感，也再次證明劇方對人物形象還原的到位，給我們留下了深刻印象：
率真執著的陳獨秀；
陳獨秀照片和電視劇形象
敦厚謙和的李大釗；
李大釗照片和電視劇形象
儒雅睿智的蔡元培；
蔡元培照片和電視劇形象
清高耿直的魯迅；
魯迅照片和電視劇形象
……
這部劇的主創團隊透過對人物形象與個性的精確把握、演繹，打破了刻板的影視形象，使人物變得鮮活而有煙火氣，拉近了與觀眾的距離，倍感親切。每每令我驚歎這簡直就是把歷史書上的人物搬下來一般啊！
再說回到辜鴻銘，他雖然是傳統文化的衛道士，他同時也是一箇中國傳統文化裡的君子，也在探索國家的未來，骨子裡隱藏著一顆赤子之心。他和當時的守舊派黃侃、劉師培，以及老一輩的林紓一樣，共同構成了對中國傳統文化最後的堅定守衛。今天再來看，這不是一種落後，也不代表退步，而是：大變革時代，對內心認定的某種東西的堅守，有其可貴之處。
《覺醒年代》講述的就是100多年前精英知識分子群體探索國家命運、辦報紙雜誌、改良學風、進行社會模式和體制的試驗等，100年後，我們已經知道了哪種嘗試是更科學的、獲得歷史證明的路徑，但在電視劇的演繹中，另一種嘗試（或者說“反派”）也有其可貴之處，也被充分尊重和肯定，這是本劇最值得稱道的地方。
世界不是非黑即白、各種形式的存在都有其合理性，好劇是豐富的、立體的。6月10日，第27屆上海電視節白玉蘭獎頒獎禮上，《覺醒年代》大放異彩，導演張永新、編劇龍平平、男主於和偉分別榮獲最佳導演獎、最佳原創編劇獎、最佳男主角獎。對於這一結果，向來挑剔的網友竟幾乎一致表達了祝賀，這既是對獲獎者的肯定，也反映出大家對《覺醒年代》這部劇的喜愛。當然，這部劇也有瑕疵，但已經瑕不掩瑜。
《覺醒年代》海報
如今，時代高速發展，我們正處在社會轉型期，世界大變局的時代，很多年輕人因為各種壓力而迷茫、不知所從，“喪文化”、“躺平”等思想盛行。《覺醒年代》無疑給我們打了一針強心劑，讓我們知道該如何去看待這個世界，如何去實現個人的人生價值，如何做一個真正的中國人！
《覺醒年代》透過生動的細節讓我們看到真正的中國人應該是怎樣的風範。如今，時代高速發展，我們正處在社會轉型期，很多年輕人因為各種壓力而迷茫、不知所從，“喪文化”、“躺平”等思想盛行。《覺醒年代》無疑給我們打了一針強心劑，讓我們知道該如何去看待這個來之不易的和平盛世，如何去實現個人的人生價值，如何做一個真正的、有理想的中國人！
