張角和張道陵有血緣關係嗎？

蘇沉船2021-12-31 18:05:53

2017-12-06 16:22:17

只是都姓張而已，五斗米道一直在南方發展，張魯是在南方，太平道張角是在北方。

張角得到的傳承，按傳說是其師于吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介，青首朱目，號《太平青領書》。

淵源上這個太平道屬於黃老道另一支派，但是內容與正一盟威道的組織形式有很大區別。

2017-12-03 00:43:41

張角和張道陵關係不大，幾乎為零。

張角是鉅鹿人，鉅鹿似乎在漢代出過不少神棍術士。

《漢書·郊祀志》提到：“至初元中，有天淵玉女、鉅鹿神人、轑陽侯師張宗之奸，紛紛復起。”

“鉅鹿神人”和“轑陽侯師張宗”是不是一個人已無法知道，不過我們大致可以知道鉅鹿一帶仙道術士一直是比較活躍的。

事實上，秦漢求仙問藥、推崇方術的風氣多是源於河北、山東、幽燕一帶。徐福、李少君之流便是山東人，後世傳的神乎其神的《太平青領書》亦據傳是于吉得於曲陽（今屬保定）泉水之上，然後由琅琊人宮崇獻給皇室。

正是這樣的社會風氣和群眾基礎，使張角可以開宗立派，崛起為大賢良師，太平道亦因此迅速蔓延。這和張道陵關係不大，不管有沒有張道陵，張角都能搞出黃巾起義來。

二人都姓張，純屬巧合罷了。

2017-12-03 00:47:42

任繼愈先生的中國道教史分析的結果是，

張道陵應該就是張陵。

張陵是張魯的祖父，傳說是張陵創立的五斗米教。

事實上應該是和張角同一時代的張修創立的五斗米教（張魯和張修有無關係已經史無所記了），而且張修也響應過張角的黃巾起義。

後來張魯和張修爭奪教權，張魯獲得了勝利，張魯為了抹殺張修，編造出了祖父張陵創教的偽說。張魯把五斗米教發揚光大，並且以此割據漢中。老子想爾注可能是他，也可能是他主持編寫的。張魯完成了五斗米教傳教重點從底層民眾轉到上層統治者的過程。

五斗米教為了更好的在上層發展，改名天師教，傳教的人認為張修是造反分子，不願意提，張魯是割據分子，也不願講，只好把目光投向了傳說中的張陵。同時，張陵的生平沒有什麼記載，語焉不詳，更容易產生神秘感，便於附會一些神功奇蹟。所以，張陵創立天師教便在傳教分子有意無意的宣傳下傳播開來。為了徹底忘卻張魯，天師教後人索性直接稱張陵為張道陵（道教中人有在姓名中間安插一個道字的做法），宣稱老子想爾注為其所作。

後來張修和張魯被人遺忘，張道陵成了祖師。

結論，張角和張道陵在道教方面沒有什麼關係。張角和張修有沒有關係，史無記載。張角和張魯有沒有關係，史無記載。