請問加繆的 鼠疫 哪裡體現出存在主義思想？

知乎使用者SmxdQp2022-11-15 23:42:32

加繆認為自己不是一個存在主義者，他把自己的哲學稱為荒誕哲學，我從荒誕哲學的角度來談一下鼠疫吧。

加繆在《西西弗神話》裡探討了三種面對荒謬的方式。

1。自殺。 加繆在書的開頭就寫道“自殺是唯一嚴肅的哲學問題”

當一個人意識到“世界是荒謬的”時，就沒法忽視這個事實了。所以他會感受到疏離；會覺得無聊；會產生無意義感。（推薦看看電影《超脫（detachment）》）最後這個人的結局就是—自殺。但是加繆對這種方式是不支援的，自殺是一種消極的抵抗。

2。哲學自殺。面對無法規避的洪水猛獸—荒謬感，第一部分人選擇了自殺，另一部分則選擇用宗教來當盾牌，他們把問題都留給神，卻不去追溯神從何而來，這只是用另一種問題來解決問題而已。

3。西西弗式的反抗。神懲罰西西弗，在一片荒涼的土地上，讓他推一塊巨石上山，而等巨石到了山頂，又自動跌落山腳。以直覺來講，西西弗肯定是苦不堪言的，但加繆說他是幸福的，西西弗用推巨石上山的行動來反抗神，而這反抗讓西西弗感到了幸福。

加繆鼓勵的是這種積極的反抗，放在生活裡就是認清生活的本質卻仍然以笑容面對。

那麼回過頭來看《鼠疫》。

圍城、炙熱、疾病、死亡，這些元素共同營造了一種絕望的氛圍。人們一開始信心滿滿，照常去咖啡館酒吧聊天喝酒；照常去公園散步；照常散發戀愛的酸臭。報紙上也總是樂觀的好訊息。但是隨著人死的越來越多，城門也閉起來了，啤酒也變得稀缺了，公園也人跡寥寥，情侶們也分手了。人們開始變得無聊；變得彼此疏遠；變得昏昏沉沉。你瞧—這不就是荒謬感嗎。加繆創設的這座城就是那座荒涼的山，鼠疫就是那巨石。那西西弗呢？裡厄。

裡厄從鼠疫開始到結束，一直在積極地奮鬥著，儘管後來他明知道對病患採取的措施只能算是安慰，他還是一絲不苟地做好每一道程式，他和西西弗一樣，一復一日重複做著無用功，看不到希望，不知道何時才能停下來。但最後他堅持下來了，他用抗爭擊敗了鼠疫—也就是荒誕感的象徵。

還記得鼠疫裡那個只想出城的記者嗎？他總寄希望於城外，因為城外沒有鼠疫、沒有資源的匱乏，換言之—沒有這種荒誕感。這種態度正是西西弗神話中的第二種態度，如果圍城代表著世界，那圍城外則代表著宗教世界。但是他成功了嗎？顯然沒有。他出不了城，而且加繆也不會讓他出去的，因為放他出去就代表承認了神能解決荒誕感—哲學自殺是行得通的。

所以後來加繆就安排他受裡厄鼓舞，也開始參與鼠疫的救助活動，讓他完成了哲學自殺者到西西弗式反抗者的轉變。

《鼠疫》是二戰爆發後的作品，閱讀的時候結合二戰時加繆的經歷去看會更容易理解。推薦看看《勇敢的天才》，裡面有詳細敘述。

以上都是個人見解，僅供參考。

這裡有一篇我寫的公眾號文章，關於加繆的，也可以看看。

http：//

mp。weixin。qq。com/s/3Gpp

WaFMCJXkqGSda9ss0g