古代猶太曆史主要時代的時間表
古代猶太曆史的七個主要時代已被宗教文字、歷史書籍甚至文學所涵蓋。透過對猶太曆史這些關鍵時期的概述，瞭解影響每個時代的人物以及使這些時代獨一無二的事件的事實。塑造猶太曆史的時期包括：
1。 父權時代
2。 法官時期
3。 聯合君主制
4。 分裂的王國
5。 流放和散居
6。 希臘化時期
7。 羅馬職業
一、父權時代（約公元前 1800-1500 年）
宗法時期標誌著希伯來人去埃及之前的時間。從技術上講，這是一段前猶太曆史時期，因為涉及的人還不是猶太人。這一時期以從父親到兒子的家族譜系為標誌。
亞伯拉罕
來自美索不達米亞烏爾（大致是現代伊拉克）的一個閃米特人亞伯蘭（後來的亞伯拉罕），他是撒萊（後來的撒拉）的丈夫，前往迦南並與上帝立約。這個約包括男性的割禮和撒萊會懷孕的應許。上帝將亞伯蘭重新命名為亞伯拉罕，將撒拉重新命名為撒萊。撒拉生下以撒後，亞伯拉罕被告知要把他的兒子獻給上帝。
這個故事反映了阿伽門農將伊菲革涅亞獻給阿爾忒彌斯的故事。在希伯來語版本和一些希臘語版本中，動物在最後一刻被替換。在以撒的情況下，一隻公羊。為了換取伊菲革涅亞，阿伽門農要獲得順風，這樣他就可以在特洛伊戰爭開始時駛向特洛伊。作為交換以撒，最初沒有提供任何東西，但作為對亞伯拉罕服從的獎勵，他得到了繁榮和更多的後代。
亞伯拉罕是以色列人和阿拉伯人的族長。撒拉的兒子是艾薩克。早些時候，亞伯拉罕在撒萊的催促下，由撒萊的女僕夏甲生了一個兒子，名叫以實瑪利。據說穆斯林路線貫穿以實瑪利。
後來，亞伯拉罕生了更多的兒子：心蘭、約珊、棉蘭、米甸、伊實巴克和舒亞，給基土拉，撒拉死後他娶了他們。亞伯拉罕的孫子雅各更名為以色列。雅各的兒子是 12 個希伯來部落的父親。
艾薩克
第二位希伯來族長是亞伯拉罕的兒子以撒，雅各和以掃的父親。他和他的父親一樣是個掘井人，他娶了一個名叫麗貝卡的阿拉米女人——文字中沒有為他列出任何妃嬪或其他妻子。因為差點被父親獻祭，以撒是唯一一個從未離開迦南的族長（獻給上帝的物件絕不能離開以色列），而且他晚年失明。
雅各布
第三位族長是雅各，後來被稱為以色列。他透過他的兒子成為以色列各支派的族長。由於迦南發生饑荒，雅各將希伯來人遷往埃及，但隨後又返回。雅各的兒子約瑟夫被賣到埃及，摩西在那裡出生。公元前 1300 年。
沒有考古證據證實這一點。就這一時期的歷史性而言，這一事實很重要。目前沒有提到埃及的希伯來人。埃及人第一次提到希伯來人來自下一個時期。那時，希伯來人已經離開了埃及。
有些人認為埃及的希伯來人是統治埃及的希克索斯人的一部分。希伯來語和摩西這兩個名字的詞源存在爭議。摩西可能是閃米特人或埃及人。
二、士師時期（約公元前 1399 年）
在出埃及記中描述的曠野 40 年後，士師時代開始（約公元前 1399 年）。摩西在到達迦南之前就死了。一旦希伯來人的 12 個部落到達應許之地，他們就會發現他們經常與鄰近地區發生衝突。他們需要領袖在戰鬥中指導他們。他們的領導人，稱為法官，也處理更傳統的司法事務以及戰爭。約書亞先來。
此時有以色列的考古證據。它來自Merneptah石碑，目前可以追溯到公元前1209年，並說被稱為以色列的人被征服的法老消滅了（根據聖經考古學評論）儘管Merneptah石碑被稱為第一個聖經外提到以色列，埃及學家聖經學者 Manfred Görg、Peter van der Veen 和 Christoffer Theis 認為，柏林埃及博物館的雕像基座上可能有兩個世紀前的一個。
三、聯合君主制（公元前 1025–928 年）
當法官撒母耳不情願地膏掃羅為以色列的第一位國王時，統一君主制的時期就開始了。塞繆爾認為國王一般來說是個壞主意。掃羅擊敗亞捫人後，十二個部族稱他為王，統治首都在基比亞。在掃羅統治期間，非利士人發動了進攻，一位名叫大衛的年輕牧羊人自願與非利士人中最兇猛的一位名叫歌利亞的巨人作戰。大衛用他的彈弓上的一塊石頭擊倒了非利士人，並贏得了超越掃羅的聲譽。
撒母耳在掃羅之前死，他膏大衛為以色列王，但撒母耳有自己的兒子，其中三個在與非利士人的戰鬥中喪生。
掃羅死後，他的一個兒子被任命為王，但在希伯倫，猶大支派宣佈大衛為王。當掃羅的兒子被暗殺時，大衛取代了掃羅的兒子，成為重新統一的君主制的國王。大衛在耶路撒冷建立了堅固的首都。大衛死後，著名的拔示巴的兒子成為睿智的所羅門王，他還擴張了以色列，開始建造第一聖殿。
該資訊缺乏歷史佐證。它來自聖經，只是偶爾得到考古學的支援。
四、分裂的以色列王國和猶大王國（約公元前 922 年）
在所羅門之後，聯合君主制分崩離析。耶路撒冷是南部王國猶大的首都，由羅波安領導。它的居民是猶大、便雅憫和西緬（以及一些利未人）的部落。西緬和猶大後來合併。
耶羅波安帶領北方部落起義，成立了以色列王國。組成以色列的九個部落是西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、但、米拿西、以法蓮、流便和迦得（還有一些利未）。以色列的首都是撒瑪利亞。
五、流放和散居（公元前 772-515 年）
以色列在公元前 721 年落入亞述人手中；猶大於公元前 597 年落入巴比倫之手。
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公元前 722 年
：亞述人在撒縵以色和薩爾貢的統治下，征服了以色列並摧毀了撒瑪利亞。猶太人被流放。
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公元前 612 年
：巴比倫的納波波拉薩摧毀了亞述。
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公元前 587 年
：尼布甲尼撒二世佔領耶路撒冷。神殿被毀。
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公元前586年
： 巴比倫 征服猶大。流放到巴比倫。
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公元前539年
：巴比倫帝國落入由居魯士統治的波斯。
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公元前 537 年
：居魯士允許猶太人從巴比倫返回耶路撒冷。
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550–333 BCE
：波斯帝國統治以色列。
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公元前 520–515 年。
： 第二聖殿建成。
六、希臘化時期（公元前 305-63 年）
希臘化時期從公元前四世紀最後四分之一的亞歷山大大帝去世到公元前一世紀後期羅馬人的到來。
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公元前 305 年
：亞歷山大死後，托勒密一世佔領埃及併成為巴勒斯坦國王。
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約 公元前 250 年
：法利賽人、撒都該人和艾賽尼人的開始。
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約 公元前 198 年
：塞琉古國王安提阿古斯三世（安提阿古斯大帝）將托勒密五世從猶大和撒瑪利亞驅逐。到 198 年，塞琉古人控制了外約旦（約旦河以東到死海的地區）。
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公元前 166-63 年
：馬加比家族和哈斯蒙尼家族。據猶太虛擬圖書館稱，哈斯蒙尼人征服了外約旦地區：佩雷亞、馬達巴、赫什本、格拉薩、佩拉、加達拉和摩押至澤列德。
七、羅馬佔領（公元前 63 年至公元 135 年）
羅馬時期大致分為早期、中期和晚期：
早期
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公元前63年
：龐培使猶大/以色列地區成為羅馬的附庸國。
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公元6年
：奧古斯都將其定為羅馬行省（猶太）。
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公元 66-73 年
：起義。
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公元70年
：羅馬人佔領耶路撒冷。提圖斯摧毀了第二聖殿。
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公元73年
：馬薩達自殺。
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公元 131 年
：哈德良皇帝將耶路撒冷重新命名為“Aelia Capitolina”並禁止猶太人在那裡，對猶太人實施新的嚴厲規則
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132–135 CE
： Bar Kochba 起義反對哈德良。猶太成為敘利亞-巴勒斯坦的一個省。
中期
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138–161
： 安東尼·皮烏斯皇帝廢除了哈德良的許多壓制性法律
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212：
卡拉卡拉皇帝允許自由的猶太人成為羅馬公民
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220：
巴比倫猶太學院在蘇拉成立
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240：
摩尼教世界宗教興起
後期
羅馬佔領的後期從公元 250 年持續到拜占庭時代，開始於 ca。330 年君士坦丁堡的“建國”，或直到 363 年地震。
Chancey 和 Porter（“羅馬巴勒斯坦考古學”）說龐培從耶路撒冷奪走了那些非猶太人的領土。外約旦的佩雷亞保留了猶太人口。外約旦的 10 個非猶太人城市被命名為低加波利斯。
他們用硬幣紀念他們從哈斯蒙尼統治者手中解放出來。在圖拉真統治下，106 年，外約旦地區被劃入阿拉伯省。
拜占庭時代緊隨其後。它由戴克裡先皇帝（從 284 年到 305 年統治）——將羅馬帝國劃分為東西方——或君士坦丁（從 306 年到 337 年）——在公元 4 世紀將首都遷至拜占庭——直到穆斯林在七世紀初。
