“前行，不要遺忘！”
[桴海志·清風明月集10]
“前行，不要遺忘！”
毛峰
著
前文提要
徹古徹今、縱觀中西，最人道、最自由的“理想”社會，並非流俗認為的工業化以來、製造出極大物質便利，但卻伴以深重的生態、社會、人文災難的“近代社會”，恰如法國曆史哲學大師托克維爾在實地考察近代早期的美國後，在鉅著《論美國的民主》所言：“與以往物質條件下人類遭受貧困而受到經濟生活的各種壓制不同，美國式民主以‘多數人的暴政’直接壓制人類的靈魂”，予受“三聯·哈佛燕京學社”資助，在大陸出版的第一部學術專著《神秘主義詩學》［三聯書店1998年版］對此讚歎不已：近代以來，全人類在享受物質便利的同時，卻遭受到“更深的精神奴役”——政商傳媒大佬，以“多數派”的名義，將一種矇昧、頑劣、淺陋、卑俗的“公共意見”，透過隱蔽的文教、傳媒體制的反覆愚弄、迷惑、欺騙性的“灌輸”，將一種“多數人的暴政”強加給絕大多數“不明真相”或甘願“不明真相”的愚昧大眾，譬如民初“禮教吃人說”，再譬如最近幾年的“川普瘋子說”，這些反覆可以施放的“煙幕”，極大遮蔽了人類原本極度脆弱的“清明理性下的獨立自主的判斷、取捨、行動的自由”從而極大方便了公然舞弊、造假、欺詐者攘奪、竊據各種政商傳媒文教等一切不當權勢；
比起近代工業社會，不得不承認一個基本的歷史事實：
中國古典憲政自由的社會［從三皇五帝之治，到晚周漢唐，前後6000餘年，峰按］，連同某種程度上“非宗教的、世俗人文主義的古希臘羅馬社會”以及近代早期歐洲各國，推行“精英民主制”是其貿易發達、文化燦爛的關鍵——中國的儒家憲政文治體制、希臘雅典城邦制的伯里克利清明統治時期、羅馬元老院主導政治的“共和制”時期、近代逐漸擺脫了“教會矇昧統治”、享有諸多民族自決的自治權的義大利、法國等歐洲16-18世紀諸城邦、諸國家……拿出中國儒家的《六經》及其歷代詮釋、晚周漢唐諸子百家的偉大著述、希臘雕塑、古羅馬哲學大師著述、文藝復興與古典主義、新古典主義美術的一系列傑作，再對照一下西方“漢學家”、長期居美國當代文教學術重鎮的哥倫比亞大學“中國史教授”甚至“副校長、教務長、學術委員會主席、亞洲學會主席”等要職的“名流”——魏特夫《東方專制主義》［中國社會科學出版社1989年漢譯本］或狄百瑞《中國的自由傳統》［中華書局2016年漢譯本］，抑或是陳獨秀、胡適、魯迅等人拾人牙慧、數典忘祖之荒謬絕倫、破綻百出之“大作”，不僅高下懸乎霄壤、令人啼笑皆非，更明白當前川普總統“排幹華盛頓沼澤”之悲壯、艱難矣！
史公撰述草擬《國史正義·三皇本紀》之餘，慷慨賦詩曰：
太昊天地氣，悠悠萬載通。
河圖演時憲，杏壇舞蛟龍。
奇峰高節處，大化浩然中。
華夏繁蔭盛，孳息無盡窮！
高鵬博士：弟子追慕伏羲炎黃時代偉大憲政功績，冒昧與老師和詩一首——
太清垂昊象，羲皇法自然。
仰首思大道，俯身為夷民。
萬化成器用，千秋著人文。
乾坤無盡藏，盡入八卦春！
重建古今中西憲政自由人道文明的根本標尺，自《清風廬》始。
* * *
中國人落後於全世界，僅滿清韃虜政權非法竊據神州的267年而已。
這一“狹義部族政權”［錢穆賓四師之垂世鉅著《國史大綱》之偉大命名，峰按］肆行專制獨斷和文化高壓，使晚明時代仍居世界前列的古典中國，徹底被“趕出先進國家行列”、成了舉世嘲笑和輕視的物件；著名導演尼古拉斯·雷最後執導的一部具有代表性的電影《北京55天》（1963，美國），就是滿清政權“內昏外亂”政策——慫恿不法拳匪攻擊列國使館，遭致八國聯軍進犯的“庚子之亂”的逼真寫照：1900年的北京，慈禧太后顢頇當權，聽憑端王荒謬主張，派義和團圍困外國使館，滿清政府鬧出國際玩笑，竟然一夜之間向全世界主要文明國家“宣戰”；當拳匪野蠻叫囂著、兵臨使館區城下之際，英美等國外交、武官等，經商議，決定留守55天，義無反顧地築成街壘，與野蠻拳匪對抗；直至各國聯軍，從天津登陸並揮師北上，慈禧化裝成農婦，挾持著光緒帝，倉皇逃離北京；端王等慫恿拳匪作亂的幾個滿清權貴被“賜死”，事件才以割地賠款而獲平息。
前事不忘，後事之師。近古（北宋）以來的權貴集團，經常重犯“內壓外亂”的戰略錯誤——對內肆意摧毀古典中國數千年有效鑄就中華文明強盛、繁榮的“神州憲政體制”，廢除宰相、六部尚書、諫官等對全國大政的裁量決策權與監督制衡權，推行“天子-貴戚-權臣-閹宦”的專制獨斷體制，肆意壓制官紳、盤剝百姓、自毀國計民生；對外，則在“冗官冗兵”不堪一用的、顢頇官僚自我製造的“積貧、積弱”的虛弱國力下，竟然盲目急躁、對外用兵而自招“外患”從而蕩滅國家社稷——北宋末年的“王安石推行盤剝百姓以充政府府庫的缺德新政”、任意提拔秦檜、賈似道、史彌遠等大批權奸、賊相以“內外勾結”出賣國家；這些“內外昏亂”政策，使神州完全淪陷在異族殘暴統治下，而其實質，皆在“古典憲政制度”的執行核心——天子、宰相、諫官、士紳、庶民的“五權制衡”憲政體制，被宋元明清四代不斷侵蝕、摧毀所致。
美國1963年拍攝的電影《北京55天》雖然有文獻、知識和立場上的許多錯誤，但影片透過假扮成農婦的慈禧，由於自己的錯誤決策、被迫逃離紫禁城之前，重複的一句貌似“老生常談”實則“鞭辟入裡”的治國名言——孔子在《家語》裡率先提出，後被聖明天子唐太宗一再重申的垂世名教“水可載舟，亦可覆舟”——來總結自己的全面失敗，凸顯了近古政治的一大“死結”所在：權貴統治集團，明明知道民眾這“聲勢浩大”、能“載舟、覆舟”的“水”足以扭轉乾坤，使國家社稷興旺或滅絕，但權貴統治集團，為了一己獨斷的私利，而一再拒絕進行“憲政改革”，最終原本“生機無限的活水”（百姓）被獨斷體制與錯誤決策一再誤導，成了沖決一切理性的滔天罪惡之“禍水”，腐敗顢頇的政權之覆滅，必指日可待矣！
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近日觀賞兩部銀幕傑作，美國1950年拍攝的《槍瘋》與2020“魔幻庚子年”舉世迷亂中拍攝、放映的美國電影《惡名》，兩部堪稱世界影史上的劃時代巨片《邦妮與克萊德》（1967）的“前傳”與“後傳”：桀驁不馴的一對俊男美女，之所以頻頻以搶劫為生，演出每個時代“驚才絕豔”的“雌雄大盜”故事，在電影史上留下濃墨重彩的一幕幕“狂野青春之詩”，其根本的社會歷史原因在於：“近代文明的主流意識形態、經濟社會機制”的嚴重不合理，造成君子受氣、小人橫行、貧富懸殊、災禍不斷，各國獨斷高壓體制與政策下的全面腐敗、爛汙，縱貫在政治、經濟、文教、傳媒等一切社會、文化領域“極度黑暗”瀰漫，使得年輕人迷茫絕望、鋌而走險。
最著名的“雌雄大盜”的真實故事，發生於大蕭條時期。
邦妮·帕克和克萊德·巴羅，1934年1月，雙雙從得克薩斯州監獄越獄，殺死了兩名獄警；3個月後，他們又謀殺了2名警官、一名治安官，綁架了一名警察局長；1934年，邦妮和克萊德遭警方埋伏被擊斃，結束了長達21個月的搶劫狂歡。
邦妮和克萊德並未結婚，歷史學家認為，邦妮選擇犯罪生活是因為愛情。兩人的很多照片都顯示，邦妮每次都緊緊抱著克萊德的手臂，而克萊德則擁抱著她。
20世紀30年代的美國，經濟蕭條，民生凋敝，銀行破產，民眾失業。
年輕的邦妮·帕克（Bonnie Parker）和克萊德·巴洛（Clyde Barrow）就在這樣的歷史背景中相遇了。
1930年1月26日，克萊德在一個朋友家第一次見到了邦妮，那時邦妮正在廚房製作熱巧克力。彼時她19歲，他21歲。他們很快相愛了。
邦妮身材嬌小，膚色白皙，頭髮金紅，就連伏擊他們的警官，後來都曾在書中稱讚她的美貌。邦妮的成績很好，熱愛文學。中學2年級時，邦妮遇到了羅伊·索頓（Roy Thornton），第一次墜入愛河，退學，結婚，當時她還未滿16歲。
然而羅伊常惹是生非，終於因為鬥毆殺人被關進監獄。從此他們的人生再無交集，不過他們從沒離婚，直到死時，邦妮仍帶著羅伊的婚戒。
邦妮沒有料到，她的第二個愛人也不是盞省油的燈。
克萊德家境貧困，迫於生計，他從小就幹些小偷小摸的勾當。很快克萊德就因為之前犯下的搶劫和偷車的罪行被捕，1930年4月他被送入德州的伊司森監獄農場（Eastham Prison Farm）接受勞改。
在監獄農場的日子可不好過，除了無休的勞作和警衛的毒打外，克萊德還要忍受一個強壯犯人對他的性侵犯。1932年2月，在克萊德媽媽的奔走下，他被假釋出獄，遇到了邦妮，愛情使他們難離難捨。
克萊德出獄後，和曾經的獄友一起組成了一個巴洛幫（Barrow Gang），主要搶劫雜貨店和加油站，旨在籌夠足夠的錢和彈藥，進攻伊司森農場。
4月30日，克萊德和同夥雷蒙·漢密爾頓（Raymond Hamilton）盯上了德州希爾斯波羅（Hillsboro）的一家雜貨店，搶劫過程中槍走火打死了店主，這是克萊德的第一宗謀殺。
8月5日，克萊德和雷蒙等在俄克拉荷馬和警方交火，殺死了一名警官。這是巴洛幫第一次謀殺執法人員。不久雷蒙被抓獲，重新進了伊司森農場。
自此以後，克萊德成了重案謀殺犯。
但對邦妮來說，愛情價更高，她依舊選擇了和克萊德在一起闖蕩天涯。
1933年3月22日，克萊德的哥哥巴克（Buck Barrow）假釋回家。兄弟相見格外親熱，他們在密蘇里州的卓普林找了一處房子，帶上邦妮，還有巴克的老婆布蘭奇（Blanche）一起，準備度過一個平和的假期。
這個地方離他們的家達拉斯（Dallas）較遠，他們相信警察不會找到這個地方。
他們飲酒作樂，徹夜喧囂。在一次槍支走火後，鄰居們報告了警方。
開始警方以為他們只是私酒販子，經過監視才發現他們符合巴洛幫的描述。
4月13日，警察對他們發動了突襲，但警方太過樂觀，只派出了5個人。儘管出其不意，克萊德仍臨陣不亂，一番槍戰後，警方傷亡慘重，巴洛幫成功逃竄。
警方在他們的住所找到了一些照相膠捲。
原來巴洛幫也挺潮，愛拍、愛秀，正是這些照片令巴洛幫聲名鵲起，聞名後世。
其中有一張邦妮右手持槍嘴裡叼煙的照片，被各大報紙大肆渲染“轉發”，邦妮被描述成一個愛抽雪茄的女土匪。
然而邦妮對這種“傳媒定位”相當不滿，那支菸只是她借來擺pose而已。以至於後來他們在逃亡途中綁架了一個警官時，邦妮特地告訴他自己不喜歡抽雪茄，讓他給記者澄清這一事實。
拍攝於2020年6月的《惡名》凸顯了“大眾傳媒的粉絲崇拜”誤導了女劫匪阿瑞拉，她竟然用手機實況拍攝自己的搶劫現場，暴露了行蹤，使自己深愛的男友迪安遭伏擊而殞命，顯示網際網路“粉絲經濟”病態膨脹下的精神病狂與行為迷亂。
真實的邦妮，保留著寫詩的習慣，在逃亡途中，愛情和詩歌，是她唯一寄託。
她的詩《自殺的索爾》“Story of Suicide Sal”登諸報紙，轟動一時。
警方還找到了巴克的假釋證明和巴克夫婦的結婚證，這對夫婦也上了黑名單。
接下來3個月，邦妮和克萊德在德州和明尼蘇達州之間遊蕩、劫車、搶銀行、綁架——有時甚至劫持警官或者劫案受害者，帶他們兜兜風、聊聊天，然後在很遠的地方，將他們放下來，還常常給他們一些錢，以便其返回。
媒體刻意渲染他們的冷酷無情，嗜血殺人。警方繳獲的照片，表面顯示他們過得逍遙自在，可事實上，生活對於他們著實艱辛。名聲大作後，要找到一個像樣的地方落腳越來越難，許多時候不得不在野外紮營，用溪流洗澡，擠在狹小的車內。
顛沛流離的生活，令他們脾氣暴躁、爭吵不斷。
1933年6月10日，他們行駛至一座橋附近時，沒有注意路邊的警示，跌下了深坑。邦妮的右腿可能被起火的汽油或者洩露的電池液嚴重燒傷，以至於直到死前她都行動不便。克萊德對她不離不棄，打劫、偷車，想盡辦法給她療傷。
1934年1月16日，克萊德終於完成了對伊司森監獄農場的突襲，並且得以和老友雷蒙·漢密爾頓團聚；但這次突襲也讓他們元氣大傷。
越獄事件讓人們震驚不已，德州甚至僱傭了賞金獵人弗蘭克·海默（Frank Hamer）來追捕二人。FBI也開始注意這個犯罪團伙，開始在全美範圍內通緝他們。
1934年5月23日上午，賞金獵人海默帶領一班警察，在路易斯安那州吉布斯蘭附近，準備對邦妮和克萊德進行伏擊。那天，警方使用克萊德一位好友的父親作為誘餌，引誘克萊德停下來和他說話。
就在此時，槍聲大作，邦妮和克萊德還來不及喘息就被射成了篩子狀。
槍聲如此密集激烈，以至於參與伏擊的警官們在事後幾小時內耳朵都聽不見聲音。
他們的福特汽車中了一百多發子彈，其中約50發擊中了他們兩人。
在此之前，克萊德還寫信給亨利·福特，讚賞福特公司的8缸汽車，是最好的逃跑工具，可惜福特公司不敢以此來做廣告。
這對傳奇伴侶的悲慘離去，轟動了全國。幾小時以內，這個人口只有2000人的小鎮，湧進了上萬人，有人專門坐飛機前來湊熱鬧。通常15分一瓶的啤酒，此時賣到了25美分。據驗屍官描述，當他到達時，現場一團混亂，狂熱的人們試圖拿走邦妮和克萊德身上所有能拿走的東西，作為紀念，甚至有人打算割下克萊德的耳朵。
正如他們華麗的死亡，他們的葬禮也是熱鬧空前。
可惜邦妮的母親，並沒有遵循他們的遺願，將他們葬在一起。
超過2萬人圍觀了邦妮的葬禮，以至於她的家人都沒法靠近墓地。
許多人送來了鮮花，其中最大的一束是達拉斯的報童們獻上的，他們倆的死訊使得報紙的銷售量飆升。在克萊德的葬禮上，數千人前來瞻仰一代大盜的遺容。
克萊德的墓誌銘為：“前行，不要遺忘”［“Gone but not forgotten”］！
北島詩云：“卑鄙是卑鄙者的通行證；高尚是高尚者的墓誌銘”；對於已經和正在經歷2020-2021年全球驚人災禍——從疫病流行到選舉竊取——的芸芸平庸大眾來說，對於那些不甘於讓天地之間磅礴良知陷入沉默的全球正人君子們，皆當重溫克萊德的墓誌銘，一樣牢記這一青春、生命的永恆真理：每時每刻，都要奮勇前行、不懼艱險、毫不氣餒、直至勝利！半途而廢，將前功盡棄！
為了身心的自由，除了奮鬥，別無出路！
附錄
讀者評論
高鵬博士評論：
老師您好，這是《軒轅黃帝本紀·史詩》讀後感：三皇時代篳路藍縷的文明開創運動，是中華民族的青春史詩，老師透過優美的筆觸將這段歷史以詩意的還原。後世感恩三皇的業績，為他們增添了許多美好的神話傳說。在中國人心中，三皇既不是神，也不是一般人，而是“聖”，他們偉大的道德與功業，為他們披上一層神秘面紗，也令後人自覺將其追封為德配天地的神聖人物。正如伯克、邁斯特、維柯、施特勞斯等保守主義哲學大師的一致觀點，每一個古老文明都不是建立在契約基礎上的，而是有一個神聖的超越世俗之上的起源，這種來自於神或聖賢的偉大創制，奠定了比成文憲法更為根本的偉大秩序。三皇之治無疑奠定了中國古典憲政秩序的第一根基。
張中華優秀本科生評論：
毛師，我讀了您寫的史詩，期待大作出版。學生將吟之、唱之。多麼美妙啊！原來這就是史詩的壯美！太爽了，讀之開心。如在死氣沉沉的空氣中，透出一陣生氣。
作者反饋：
非常欣慰讀者門生的衷心鑑賞與貼心護持！
砥礪前行，光明在前！
