扎馬步怎麼生根？

作者：由知乎使用者發表于舞蹈時間：2016-01-15

知乎使用者2016-01-15 08:03:17

去健身房學習壺鈴深蹲。不要自學武術，這麼專業的東西怎麼可能自學網上問問就學會的，你把武術看的也太輕了。

煙波釣徒2016-01-15 12:30:18

記得當時三年級還是四年級的課文有關於扎馬步的，那時就記得一點了：

腳趾頭抓地

。

下面是根據你的描述給你的幾點建議

一、剛開始大腿不要與地面平行，胯部

略高

於膝。

二、身體前傾是因為你胯沒開，身體前傾不代表重心前傾，重心是在小腹。不要怕前傾，這叫斜中寓正，只要不彎腰低頭，你的身體中心就是中正的。日後你的身形會慢慢變正。

三、步幅最好按肩寬來衡量，一肩寬、二肩寬、

二肩半

、三肩等，是隨著你的胯來決定，否則步子大了會扯到蛋。沒事體會

弓步

，

僕步

、盤步、虛步等有助於你找到胯的感覺。

四、不僅僅要求膝蓋不超過腳尖，還要做到五指抓地腳心空（不要把湧泉穴踩死），否則膝蓋也會痛。什麼時候懂胯了，就可以不要擔心膝蓋了。

五、身體不是向下蹲，是向後座，如

端坐在凳子上。

六、膝蓋內扣但

不要跪膝

。

七、一開始你的全身肌肉會繃緊，也不要刻意放鬆，緊著緊著自己就鬆了。

最後，一開始找不到感覺是正常的，膝蓋疼也是正常的，扎的多了你就有感受了，你的大腦和身體會慢慢給你提示，幫你調整的。

達瓦利希2016-01-15 12:59:05

謝邀。

1馬步一紮深似海，從此膝蓋是路人。

不知道站馬步的目的和要領，不要輕易站。不知道生根指的是什麼不要求生根。

2馬步不是為了練下盤，當然練好了練對了下盤自然活潑穩健。

3練習注意要圓襠。膝蓋屬中節，中節要隨，要通。

4靜樁求活。

別的不多說了。

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多說兩句給所有想自學武術，或者自學（自以為）簡單功法的同學們，所有類似於馬步這樣的功法，都是歷代祖師爺先賢從刀尖槍頭上舔血活命提煉總結出來的精華。真要是能不花錢不和人交往，憑在網上看幾行文字看幾張破圖還有隔網指導就能學會，那才是見了鬼了。

找個老師好好跟人家學，自學就是褲襠裡面拉胡琴。

第一高度2016-01-17 10:18:08

標準的馬步姿勢，百度百科上都有文字解釋！是沒有問題的，但是網上很多馬步圖片都不正確，不可以當做教材！

推薦你去淘寶上買一本萬籟聲先生的《武術匯總》，裡面有萬籟聲先生的拳架照片，還有他對於傳統武學的詳細介紹！看完之後，你才明白什麼是真正的武功！

中華武功，都是解放前的老前輩才是正根！解放後的人大多是沽名釣譽之徒，沒什麼真本事！

下面是網上記載湖南滕黑子的少林功法，值得參考！

滕氏曰：予於少年時，雖好習拳棒，不過得之於鄉里父老，予初不知其劣，猶朝夕學之不少倦，亦性愛此道，不知其然而然也。但以勤習既久，覺手腕亦頗有力，惟動作時不能免氣息喘促之苦。蓋因當時只知以手腕用力，每出一掌，必扎腰鼓氣，使盡平生之力打出，並頓足拍胸，放聲呼喊。一種鄉鄙氣息，令人不可響邇。但如是練習，久之亦覺兩臂增長筋力。惟此種筋力，增長雖速，而消退亦極易。予於彼時，亦不知其消長之故，後經曹師點示解授，併為予言運氣使力之方，始知予前者所用功夫，俱是虛力客氣。所謂入門已誤，竟同江湖賣技者流之使拳演棒，縱使得五花八門，終屬外家，不能入名人之眼也。

曹師曰：人身之氣力消長，不可求速效。蓋以力本生於氣，氣乃生於血，血強而後氣強，氣強而後力壯，力壯而後筋骨剛健充實，此一定不可易之道。伕力有實力與虛力之分，又有沉力與浮力之別，凡未曾練習者，無論氣力如何強大，終屬浮虛一路，且多偏勝而難勻齊。究其一身論，上體必重，下體必輕，右手多靈便，左手多呆滯，而兩足踏地，必前後不平，一身轉變，必遲笨而難活潑。此由於不學之故耳。伕力之於身也，貴乎沉實厚重，活潑虛實靈，注此虛字與前虛字大有不同，學者當分別觀之而後可以運使週轉，如常山之蛇，擊首則尾應，擊尾則首應也。不學之人，直力甚強，而橫力甚弱，發一拳也，其力到臂肘而止，不能貫達於指掌，更不能直透於指尖，可見同一力也。亦豈易言哉！

予未與曹師相見之前，兩臂之力，能獨手舉三百斛之物，不以為怯。自以為筋力強大，世鮮有敵之者。及與師遇，師命予盡力搏鬥，以驗功夫之程度深淺。予至此遂出其平生所常練習者，以為較試，不謂一舉手，師以力輕制之，而予已不能動轉。始知平日所用功夫，只可與外家遇，以蠻力相爭，或可操勝算，一逢名手鉅子，終非其敵，從前未免枉用其力耳。自是遂棄其所學，專習師法，此為予求拳技術之第二時期也。

自從新學習後，師命予先立樁步，挺腰坐馬，聽氣下行，沉心寂慮，兩目直視，不許放鬆，又不許著力，每日朝夕兩次，五鼓起身，即站習馬步，每次必站立百字，注即站時默數一至百之度數倦則稍憩再站，度數則由百以增至百五十或二百。惟初時頗不易，稍立即覺兩腿痠麻，腳脛無力，不料從師法未及旬日，足即腫脹麻木，幾於疲軟不克動彈，而從前之剛強氣力，減退幾盡。而腰更無力。予於此雖不敢言苦，然覺茫然莫解其故。叩之於師，師為我講解：謂初學之始，必須換力，習之旬月，俟舊力悉去，新力漸生，此種力量，始能經久不變，始能日起有功，如是而後可謂之為實力沉力，如爾從前之力，非不大而強也，然終是無用之力，試觀鄉鄙力田之夫，亦常有兩臂能舉數百斤者，迨至年齒漸長，而力亦漸退，此其故，由於未經練習，所有筋力，俱浮而不沉，虛而寡實，一與技擊家相搏，則其氣力不知消歸何處，可見氣力在於練與不練之分，而練習之道，又在乎得法與不得法，不可忽略輕視也。

予自師授後，朝夕勤苦演習，未嘗少輟。初時則力退而筋疲，及經過旬月後，自覺新力生焉。師之術，以呼吸為主，以漸進為功，以神功為究竟，入手之初，先氣功，次練足，次練腰，次練手，次練肘拐，次練目，又次練耳，又次則手足耳目交練，而以騰身縱躍為成功之極則。至使用器物，各以其性之所近，如棍，如劍，如長矛，如流彈，如袖箭，如飛刃，認定一物，日夕從事，必須至精極熟以至於神而後已。故師之授技，須先考察其人的性情志氣品格，經三個月之久，始定其收留與否，蓋以師擇人最嚴，雖其人之性情良，志氣堅，品格高潔，苟無恆久耐苦之心，專一不紛之概，師必不收受矣。師嘗曰：凡習一技術，如無必成之志，不如不練習之為愈也。恆心者，成功之道也；專一者，修養之訣也。苟一作而一輟，或淺嘗而輒止，見刀而愛劍，博習而龐集，雖有神秘之術，亦終無益而已矣。

滕氏所傳練足練手等法，已見前章，無庸贅述。惟練耳一法，，造一木架，中懸竹杆，如鞦韆然，杆頭扎一布片。演習時，使竹杆飛動，身背立於竹杆不能到處，以一二寸為度，聽竹杆飛動時，其風翕翕然，從耳後經過，凝神靜聽，身不可動，習之既久，則以後有人與物由側背擊來，聞其風即可躲閃而避讓之。此亦少林法也。至於練目，亦與此同，不過轉背面為正面耳。然此兩種練法，總須時常演習，非旦夕間可能奏功也。