音樂劇《蝶》（劉巖 丁子玲版）觀後感（2）

劇中的幾個點

1。梁山伯只是一個簡單的流浪詩人嗎？

不是。看唱詞‘流浪詩人有自己的旅途 在喧鬧的港口 在荒涼的峽谷 在遠離塵囂的角落 流浪詩人有自己的歌喉 在火紅的黎明 在溫柔的黃昏 在夜的面前從不沉默’。

‘夜的面前’，誰生活在夜裡？換句話說就是誰生活在水深火熱中。當然是蝶人，蝶人們的生活水平、蝶人的權利沒有保障。詩人有自己的歌喉、從不沉默，可以理解為從來沒放棄反抗，用自己的方式把不屈、頑強傳達到各個地方。

2。劇中一再出現‘魔鬼 野獸’，它指代的是誰？

還是看唱詞，梁山伯和老醉鬼相遇街頭的對話‘我們是一種人 魔鬼碰到野獸 行屍遇見走肉’。

魔鬼、野獸是鬥爭性極強。行屍走肉指只有身體，沒有感情，往深裡想是沒理想，糊塗過日子打發時間的人。

蝶人內部有不同的處世：一種積極，是‘嘶吼野獸 血泊中找到出口 ’，是魔鬼是野獸 ；另一種是‘ 誰緊閉雙唇誰渾身傷口’的以老爹為首的妥協派。

最開始聽‘我們是一種人 魔鬼碰到野獸’，再有劉巖老師那邪魅一笑，我非常不適。溫潤又可愛的人，怎麼會和‘魔鬼 野獸’掛上鉤。但怎麼說呢，咱們不能因為劉巖老師的顏值，就想當然的把他飾演的梁山伯想成‘偉光正 美強慘’。

3。劇中左一個‘詛咒’，右一個‘愛情詛咒’，啥意思啊？

詛咒指的就是蝶人們行屍走肉的生活方式，不被認同受盡壓迫。

愛情詛咒，可以把它理解為愛情本身就是一個詛咒。愛情本該是兩個人甜甜蜜蜜相愛直到永遠。用劇中唱詞來解釋就是‘愛該是多溫柔的詞 愛代表最美好的事 我聽別人說愛像個孩子 它被人們叫做天使 愛 謎語中神奇的詞 愛 謎底裡沒有的字’。

可若是愛情不被允許發生呢，它的另一面就展露出來。祝英臺的唱詞‘愛 沾著熱血 卻冰涼如鐵 愛的刀刃如此鋒利刺穿我 被我擁抱 將我撕裂 。愛 這般痛楚卻深藏喜悅 愛的身體在這一瞬間突然化成蝶 讓我灰飛煙滅’。 用通俗的話來解釋就是愛的另一面是痛並快樂的，是不得善終。多狠辣，可不就是詛咒。

4。祝英臺的婚禮，到底代表的是什麼？真的能讓蝶人們重獲新生？

還是上唱詞：它不是一場婚禮 分明是一場戰役 蝶人們有個秘密 在今夜在此時 生與死 分兩地，

從表面看婚禮，是蝶人和‘人’無聲的求和式戰役。‘生與死分兩地’， 誰生誰死？ 還是說這婚禮是獻祭婚禮，很像一個歷史故事‘西門豹治鄴’。故事大致是講鄴這個地方的鄉紳地主搜刮少女送去沉河，美其名曰‘少女嫁給神靈河伯’。

當然還有另外一種生死詮釋，以梁山伯、老醉鬼這種代表從血泊中找出口的蝶人們也來到婚禮現場。他們若想著暴力奪回蝶人的主導權，和以老爹為首的妥協派蝶人們有生死衝突，很正常。

至於‘婚禮’換來蝶人的新生，我很肯定的認為，梁山伯是不認可的，佐證是他之後的唱詞‘一次男女關係 能改變世界格局？’。

5。為什麼老醉鬼一上來就說‘你得不到別人的新娘 你不能夠 愛情像甜蜜的詛咒’？

我看時也覺得奇怪的，梁山伯不過是想和新娘跳一支舞，你老醉鬼為什麼劈頭蓋臉講‘人家得不到別人的新娘 愛情像甜蜜的詛咒’？難道就因為是劇本不是現實，所以男主就能對沒見過面的女主情深似海，要打上門去搶新娘？他為什麼非得喜歡新娘、還得不到新娘呢？他要是愛上浪花兒的話，不就能圓滿了？畢竟後來梁山伯有唱‘這傢伙（浪花兒）是個人物 快讓我把持不住 要不要春風幾度 ’。

呀，不對啊，都想和別個女子‘春風幾度’的男人，怎麼會是深情人設？！梁山伯竟然不是個清純的人？！我看到這的時候，嘴巴里可以塞雞蛋。這個劇好大膽，它的男主人設竟然不是眼裡身體只有女主一個的狂拽酷霸天！衝這點，我就要說一句好棒，接地氣。

說回劇。梁山伯對浪花兒是歡場浪子心態，祝英臺是他的真愛。但是在沒見到祝英臺之前，沒真愛的生長土壤之前，說真愛就騙人了。作為‘魔鬼野獸’派，他找‘新娘舞’根本原因應該是想勸新娘推掉婚禮，畢竟‘一次男女關係 不能改變世界格局’。

老醉鬼的話，就一點我不太認同，誰規定去一個地方，就非得有愛情產生？但沒有愛情的話，這劇就少了一大看點。劇和現實的相悖，我不認同必須有愛情發生也不行。

再說回來，梁山伯是奔著勸新娘推掉婚禮去的。就這一個目的，老爹就不可能放過他，換句話說就是‘你得不到別人的新娘 你不能夠’。在這裡‘得不到新娘’和愛情是可以不掛鉤的。

再說愛情像甜蜜詛咒。愛情是必須要有的，那即便是他沒愛祝英臺而是愛上浪花，老爹還是會借浪花兒的手殺梁山伯。為什麼？因為梁山伯的目的。他動了祝英臺這個玉瓶，阻止老爹拿這個玉瓶去送禮。老爹當然要回擊，可他不能拿祝英臺這個玉瓶去回擊，他得保證玉瓶的穩妥，他還是會選浪花兒。也就是說梁山伯愛上祝英臺，愛情詛咒會沾上他。愛上浪花兒，他也跑不了。只不過就是換浪花兒來唱‘愛的刀刃如此鋒利刺穿我 被我擁抱 將我撕裂’。

6。老爹為什麼說‘詛咒有善心 我感謝你詛咒’？

這個，我最先想到的是歷史侷限性，比如古代的官員士紳帶著治下百姓跪拜求神求雨的場面。他們生活艱難，但沒埋怨神明不公；他們還準備各種祭品。一場法事下來，要真是飄灑了雨滴，他們更是跪拜叩謝。拿這個往老爹的身上去套，是不是就能理解。

當然老爹這個情況，不是客觀的天氣原因。他面對的是蝶人這整個族群的權益被打壓，他還對打壓他們的‘人’心懷感激，只因為相信一個婚姻紐帶能帶來新生的轉機。這有點像邊陲小國進獻公主給中原大國，以為可以換來生機。

呵呵，我只能說老爹沒有實幹的能力，但是聯想力太過豐富。

嘲笑老爹嗎？沒有。任何一個群體都有保守派，存在即合理。當這個群體實力強大到一定程度，激進派自然會把保守派弄涼快地兒乘涼。當然也有一種可能，群體在保守派的治理下越見式微，最後被人給滅了，也正常。畢竟咱中國上下五千年的歷史，湮滅了多少朝代帝王。

7。浪花兒為什麼會唱‘ 難道因為我的愛 因為我的愛不可饒恕’’？

這句是浪花兒喝了毒酒後的疑問，全句為‘ 為什麼他選擇我 充當這一個兇手 難道因為我的愛 因為我的愛不可饒恕’。

有人可能要反問，哪裡不讓你愛了，你自己誤喝毒酒死了，你怪誰？！

確實浪花兒是誤喝毒酒死的。但是如果她沒有喝毒酒呢？她滿懷憧憬讓梁山伯喝了酒，等著梁山伯改變愛上她，結果等來了梁山伯的死。這是什麼，這是讓你自己殺死自己的愛情。這是殺人誅心！

還有人說了，浪花兒為什麼非得愛個蝶人的異類呢？在聽老爹話的蝶人裡找個去愛，不可以嗎？

不可以，她找不到。答案在蝶人們圍著祝英臺的唱段裡。蝶人們想的是‘ 嫁給三位一體 嫁給合二為一 嫁給七十二變 嫁給三頭六臂 嫁給智慧嫁給榮譽 嫁給財富嫁給權利’。

也許又有人說了祝英臺要嫁的是‘人’，浪花兒要嫁的是蝶人，標準不一樣？

那聽聽過來女蝶人對婚姻的心聲：我也曾青春美麗 我也曾身穿嫁衣 別問我為何哭泣 那些夢隨風去 到最後都孤寂。那些夢自然是對愛情的期許，結果是隨風去。為什麼男蝶人們不能滿足她們對愛情的期許？因為男蝶人們：破衣爛衫 越辛苦越委屈 總被人瞧不起，是囚徒流民。他們一副副麻木為生活奔波的軀殼，整天被寂寞失敗絕望包裹。他們被壓榨的連自己都愛不起來，又哪裡有愛人的能力？高雅點形容 ，就是他們的生活現狀，供養不起愛情的靈魂。

無論是主觀原因，還是客觀原因，以老爹為首的蝶人們生活裡不需要愛情。所以他們不會唱嫁給愛情嫁給甜蜜，他們是嫁給誰都可以。而一個別人都不需要的感情，你卻有了，愛的還是個對我們有害的，當然是不可饒恕，是必須要掐死在搖籃裡。

有人又問了，梁山伯不也是蝶人，他也是世上的囚徒和流民，他的客觀條件也沒比其他男蝶人好到哪裡去，他怎麼就能供養愛情的靈魂了？這個人家主觀意識富饒無比啊，人家的心是鮮活的，是‘溼漉漉 熱乎乎’；人家是理性的，知道‘一次男女關係改變不了世界格局’；人家是堅毅的野獸派，在夜的面前從不沉默；人家十分堅定說‘如果這愛情是詛咒 我很願意去承受’。唉，說的我自己都想撲上去了。咳咳，說回正經的，主觀能動性加上強大的執行力，這個很厲害的。

8。小女孩有啥存在價值？感覺她很多餘。

說小女孩在這劇中存在的意義前，先說小女孩這個人物在劇情推動上的作用，最能體現小女孩價值的是浪花兒借她的口說出真相。

然後拋開劇情看小女孩的社會屬性給蝶人們帶來的情感衝擊。小女孩在蝶人中屬於‘祖國花骨朵’般的存在，她的孤單，她的憂愁，她的憧憬，她的不被重視，都可以理解，畢竟誰過得都不容易，但是她不能死。可是最純最真最美的蝶人新生代，被老爹殺死了。在小女孩死的那一瞬間，老爹的‘精神領袖’地位就坍塌了。（當然壓死老爹的最後一根稻草是老醉鬼揭露獻祭婚禮騙局）

再看劇本情感昇華的必要性。除了愛情這條線，全劇還有以梁山伯、老醉鬼為代表的蝶人和以老爹為代表的蝶人的思想對沖。思想對沖總要有結局，愛情也會有結局。如果劇就停留在這個深度，和市面上百分之九十的劇本有什麼不同？俗，還是大俗。

深挖一下，獲勝的思想要帶蝶人們走向什麼樣的未來？小女孩夢裡的新世界給做了完美詮釋。引用一句唱詞‘就算那最平凡的蝴蝶 也能夠讓生命很熱烈。’。看這立意立馬拔高了好多！