繪畫中肉感而邪惡的女子：如變態般抱著頭顱瘋狂親吻

作者：由 YT新媒體發表于舞蹈時間：2017-09-15

莎樂美的形象反應在繪畫中，大多體現在潔白的肌膚，發育較好的身材，凹凸有致的線條，攝人心魂的眼神……畫家們透過直觀視覺表現莎樂美的肉體誘惑，這剛好反映出男性角色對異性渴求的共同特點：年輕，貌美，誘惑力。

胡里奧·羅梅羅·德·託雷斯Julio Romero de Torres - Salome

“惟有你的嘴唇吻過的人頭，將永久含笑，恆古的不朽。” ——梁實秋《題壁爾德斯萊的圖畫》

莎樂美本是聖經中一個龍套般的次要角色，是聽命於母親的人偶，但在無數藝術家的重塑過程中，她代表了極端的慾望，危險的誘惑，她的形象遍及繪畫、雕塑、文學、戲劇、歌舞等多個領域，成為無數藝術家的靈感焦點。

Pierre Bonnaud - Salome

《聖經》裡的“乖乖女”

莎樂美最早源於《新約•聖經》的《馬可福音》和《馬太福音》，在這兩本福音書中幾乎講述了一模一樣的故事。

希羅底改嫁給了丈夫的哥哥希律王，施洗的約翰痛斥她的亂倫行為。希羅底懷恨在心，讓自己的女兒莎樂美在希律王的生日宴上跳舞，討得丈夫的歡心。希律王許諾賜予任何寶物。希羅底藉機唆使莎樂美索要施洗約翰的頭。希律王允諾後。莎樂美就把頭給了母親。

Unknown - Golden Munich Psalter

顯然，當時的莎樂美只是一個沒有獨立思想，絕對服從於母親的無知少女。她的舞只不過是聖約翰之死的導火索。故事的主角是她的母親希羅底。

Unknown - El banquete de Herodes y la decapitación del Bautista

“莎樂美”熱潮

19世紀末，莎樂美的故事傳到巴黎，引起了藝術家和文學家的廣泛關注，有人統計當時僅法國就有兩千多人將她作為創作主題。顯然是莎樂美形象創作的巔峰時期。

古斯塔夫·莫羅 - Salome Dancing Before Herod

居斯塔夫•福樓拜首先創作了《希羅迪雅》，一個年老色衰但又工於心計，不惜犧牲自己女兒的極端角色躍然紙上，也用大段充滿感官刺激的描寫表現莎樂美的美貌。

洛維斯·科林特Lovis Corinth - Salome

“她踏著笛子和響板的節拍，雙腳前後交替。她輕舒雙臂，彷彿召喚一個只顧奔跑的人回來……她微睜杏眼，輕扭腰肢，波浪般晃動腹部，顫悠悠抖動乳房；她面容寧靜舞步不歇。”

弗朗西斯·皮卡比亞Francis Picabia - Salome

王爾德的誘惑與死亡

莎樂美的形象日漸美麗、冷酷、神秘。王爾德的創作又給她加上了頹廢與色情。他的劇本轉向了莎樂美與聖約翰的情感糾葛。獨幕劇因此大放異彩，所演之處都留下熱烈的掌聲與歡呼聲。

親生母親的無視、繼父的覬覦、僕役的仰慕造就了莎樂美的畸形性格。聖約翰激起了她對情感的渴求，遭到冰冷的拒絕後，16歲少女全部的愛化為恨，當希律王看到她抱著頭顱瘋狂的親吻，驚恐地下令處死莎樂美。瘋狂愛情釀成了苦果，病態而又神經質的肉體渴求極具魅力。

比亞茲萊 Aubrey Beardsley - Salome

王爾德筆下的莎樂美不再順從、乖巧，而是富有獨立精神和侵略性的個體。她的身上散發出一股比男人更強烈的慾望與力量。而比亞茲萊直接把此時的莎樂美描繪成美麗、放蕩、肉感而邪惡的女子。她有著妖媚的姿態，居心巨測的邪惡表情，以絕倫的美迷惑人，又以惡的猙獰令人窒息。她既是魅惑人的妖婦又像殉葬的女子，像高傲的女王又像情慾的囚徒，在最暗的夜裡開出最妖豔的花。這種不易得到的誘惑力，反而讓“莎樂美”更受歡迎，更充滿挑戰。