畲族民歌：畲族文化的活化石

畲族民歌

畲族是一個善歌的民族，生產勞動，招待來客；閒暇休息，以歌為樂；男女相戀，以歌為媒；喜慶吉日，以歌相賀；喪葬祭祀，以歌當哭；社會交往，以歌代言；畲族人民整個生活中無不與歌相連。

水亭畲族在清同治五年由麗水景寧遷入，民歌也隨之傳入。清代至民國期間較盛行，解放後至文革前稍有減弱，畲民在日常生活仍在傳唱。文革期間停止，改革開放後，逐漸恢復，每逢市、鄉、村舉行文化活動也唱婚禮對歌，作為畲鄉群眾文化活動內容之一。2009年，水亭畲族對歌被列入金華市第三批非物質文化遺產代表作名錄，現有金華市級代表性傳承人藍開壽、藍新美，蘭溪市級代表性傳承人藍愛雲。

畲族民歌是畲族文化的載體

畲族有本民族自己的習俗和語言，唱民歌是畲族人民文化生活中的一種主要活動形式。但畲族沒有自己的文字，有關本民族的祖先傳說、宗教信仰、生活習俗等內容都依靠口口相傳，其中畲族民歌是主要的載體。我們可以從《盤瓠歌》中尋找到畲族的起源，瞭解畲族四大姓氏“雷”、“藍”、“鍾”、“盤”的由來。從《砍柴歌》《採茶歌》中知道畲民的日常工作情況，明白他們的勞動習俗；從《嫁女歌》《敬酒歌》中看到畲族的婚嫁習俗；從《祭祖歌》中知道畲民的喪葬習俗及祖先崇拜；從畲族諸多歌會中，我們知道畲族人的戀愛、交際和其他生活情況。畲族民歌有敘事歌、論古歌、婚嫁歌、勞動歌、倫理歌、儀式歌、祭祀歌、小說歌、兒歌等類別，幾乎涵蓋了畲族人民的全部生活。

畲族民歌是畲族民眾傳授歷史、文化、生產、生活等各種社會知識和進行文化娛樂活動的重要手段。唱民歌成為畲族人民文化生活中不可或缺的內容，不論男女老少大多善歌，並形成了一些獨特的民族歌俗歌會。畲族人在每年農曆的三月三都要舉辦盛大的歌會，競相飆歌，互相學習。在祭祀婚嫁和傳師禮儀中，以民歌串起整個儀式，世代傳習儀規與民歌。畲族人自小隨父母唱習民歌，到一定時候又要拜師學歌。畲族民歌使本民族歷史文化得以傳承和延續。

畲族民歌古樸悠揚的詞曲魅力

五聲民族調式

畲族民歌的曲調多為中國傳統的五聲民族調式，旋律構成音較簡單，由宮、商、角、徵、羽五個音組成。畲族民歌以清唱、口頭傳承為特點。

畲族民歌的歌詞非常講究押韻，具有詩般的格律，一般七言一句，兩句一行，兩行一條，四句一首。有七言詞格、五言詞格、七言詞格的變體、疊韻疊句詞格等。畲族民歌講究畲語押韻，善於使用無實際意義的襯詞，以幫助調整樂句、抒發情感、留給歌手換氣和思考的空間，常使用“哩”、“羅”、“啊”、“依”、“哎”、“嘞”等，一般置於句首、句中、句尾，也有多個位置合用的。一般在祭祀、招待客人、節日、生產勞動和休閒時，不少人能即興編唱，甚至有的能對唱一兩夜而不重複。但由於畲族沒有自己的文字，多數民歌作品儲存於畲民頭腦之中，部分民歌多以漢字畲語記錄的手抄本流傳民間。